תורה-אמונה

תלמידי חכמים בארץ ישראל צריכים להכיר את גודלם ולפתח תורה ארץ ישראלית גדולה.

כדי לגלות את רבדיה הנסתרים של התורה, יש צורך בחידוש ובהתחדשות בבית המדרש, שעדיין ממשיך את אווירת הגלות.

על ידי לימוד ישר וסיעתא דשמיא, ומתוך הבריאות של כלל החיים, תורת א"י מגלה את התוכן הפנימי של התורה. על תלמידי חכמים גדולים מוטל להשתמש בסגולה של א"י ולהסתכל על התורה בצורה כללית. בגלות אין שלמות בין חלקי החיים ולכן גם התורה שם לא מקורית

בדורנו במיוחד, אנו צריכים את תורת ארץ ישראל שהיא התורה החיה, השלמה, האורגנית. תורת חו"ל היא תורה פרטית ואילו בתורת ארץ ישראל גם המצוות שמתקיימות בחו"ל מקבלות פן כללי. בתורת ארץ ישראל הריחוק בין מקצועות התורה קטֵן, וכל חלק משפיע על החלקים האחרים גם על כאלה הנראים כסותרים.

המדעים אינם מביאים התגדלות רוחנית שלמה, בדומה לחיסרון שיש ברוחניות כשעם ישראל אינו בארץ ישראל. בארץ ישראל תורת הנגלה השכלית מושפעת מתורת הנסתר, אמנם לא פוסקים הלכה על פי הנבואה, אבל היא מיישרת את הלימוד השכלי.

צריך להכיר ביכולת המוסרית והמחשבתית של האנושות, ועל גבי זה יש לנו את קומת התורה. גם החכמות האנושיות יצאו מאור התורה. מי שאוטם עצמו מהמוסר הטבעי לא מבין ערכה של תורה, שהיא עומק של החכמות הטבעיות. לאדם מישראל לא מספיקה הקומה הרוחנית והוא צריך את התורה כאוויר לנשימה.

התורה מעלה את הטוב האנושי, ולכן צריך להיות מוסריים לפני שניגשים לתורה. הטוב האנושי נובע מכך שנבראנו בצלם אלוקים, ועליו אפשר להוסיף קומה של טוב אלוקי

בפסקאות שנלמד הפעם הרב מלמדנו על הצורך של כל ההתעוררויות הרוחניות - רגשות, נבואה ועוד - בתורה השכלית, וכן על מה שהפסיכולוגיה החילונית הכלל לאומית לא יכולה להשלים בנפש היהודי