רביבים

יש מקום לצמחונות של יחידים כמידת חסידות, אך אין להטיף לציבור הרחב לנהוג כך * צמחונות כדרך לרבים עלולה לפגוע בתיקון המוסרי של היחס לאדם * על פי המקובלים, אכילת בשר על ידי האדם מחזירה את בעלי החיים למדרגתם מלפני החטא * מגדלי בעלי חיים שמתנהגים כלפיהם באכזריות, יש מקום להורות שלא לקנות מהם בשר * רבים מפעילי זכויות בעלי החיים בארץ הם אנשי שמאל קיצוני בעלי מוסר מעוות * כיצד לנהוג כשיש התנגשות בין צער בעלי חיים לצורכי האדם

תגובות לביקורת על שלא נבחרה אם ברוכת ילדים להדליק משואה ביום העצמאות * אם לעשרה: "דברי הרב כמים קרים על נפש עייפה" * טענות איש השמאל פרופ' אפרים יער נגד משפחות ברוכות ילדים * האם יש תפיסה עקרונית מאחורי ההימנעות של משרד התרבות מלכבד אימהות ברוכות ילדים? * מחקרו של פרופ' צוריאל על היתרון הלימודי של ילדים במשפחות גדולות * ברכות הראייה: על אילו הרים וגבעות מברכים "עושה מעשה בראשית" * כמה פעמים מברכים כשרואים כמה נופים מרשימים בטיול אחד

מדוע לא נקבע בהלכה גיל נישואין לנשים, כפי שנקבע לגברים? * המנהג הקדמוני לתת לנישואי הבת עשירית מהנכסים * האיסור מדרבנן לקדש בת בקטנותה, ובאילו נסיבות התירו זאת * כשהמצב הכלכלי באירופה השתפר עלה גיל נישואי הבנות * שני טעמים מדוע בימינו גיל נישואי הבנות מאוחר יותר * הגיל הראוי לנישואי בנות בימינו: בין 18 ל 22 * אחריותם של הצעירים לכלכל את זמנם היטב ולהגיע מוכנים לנישואיהם בגיל הנכון * המצווה על ההורים ועל כלל הציבור לסייע לצעירים בדרך לחופתם

משנה: האם איסור קטניות בפסח חל גם על קינואה? * כל הסיבות שבגללן נהגו אשכנזים לאסור קטניות בפסח תקפות גם בזמננו * האם חובה על אשכנזים לאכול דווקא מצות קשות ולא רכות? * בני חו"ל שנמצאים בארץ, באילו תנאים יהיו פטורים מיום טוב שני של גלויות * אין לסמוך כלל על דעת מיעוט קטן של פוסקים הסוברים שכיסוי ראש לנשים בימינו אינו חובה * מי שנשענת על דעתו המקלה של הרב משאש בכיסוי ראש, ראוי שתכבד את דעתו המחמירה בתכנון המשפחה

מצוות פרייה ורבייה הכללית מתקיימת בכל ילד שמביאים לעולם * הצורך בהגדרה מחייבת למצווה * חובת פרייה ורבייה מדין תורה והתוספת שהוסיפו חכמים * פסק ההלכה שאישה מצווה אך אינה חייבת בפרייה ורבייה, והטעם לכך * זכות האישה לילדים למרות שאינה חייבת במצווה * הגיל שקבעו חכמים לקיום המצווה, והגיל בימינו * ההלכה העקרונית שכופים גברים לקיים את המצווה, מחלוקת הפוסקים באיזה אופן כופים, ומהי המציאות שבה כופים * לבטל את הסעיף בחוק הישיבות הציונות שעלול לפגוע בחופש הביטוי התורני

צה"ל והמדינה ירוויחו אם כל החיילים יבחרו במסלול ההסדר * החופשות של תלמידי הישיבות קצרות משל סטודנטים באוניברסיטה * הסברת ערך ההסדר לעצמנו חשובה יותר מהסברתו לציבור החילוני * האם מסלול ההסדר בסכנה אם לא נסכים לשירות של שנתיים? * הרצון המופרז של נציגי הציבור הדתי לקבל אישור והסכמה מגורמים אחרים * גורמים בשמאל ובתקשורת תוקפים את תלמידי ההסדר בגלל שהם מזוהים עם יישוב ארץ ישראל * מי שמבקשים להמיט חורבן על הארץ רוצים להחריב גם את ערכי המשפחה היהודית

הסיבות לירידת מעמדו ואי הבהירות לגבי מהות תפקידו של המרא דאתרא בדורנו * הציפיות מהרב משתנות מקהילה לקהילה * תפקידו העיקרי של הרב: לחזק את לימוד התורה בקהילה, להקים מערכת מגוונת של שיעורי תורה, ללמוד וללמד * לשנות את המצב שבו רוב שיעורי התורה בקהילות מועברים בהתנדבות * שרת המשפטים מבקשת להכפיף את רבני הערים לשופטים ולמנוע מהרבנים לייצג את עמדת התורה * הפתרון לבעיה של האבטלה הסמויה ביחידות העורף בצה"ל: לבטל את גיוס החובה לנשים שקיים רק בישראל

מדוע חיילי ההסדר לא משרתים שלוש שנים? * השפעתו הברוכה של לימוד התורה ביושר בישיבות הציוניות * אחוז גבוה מאוד של מתגייסים לקרבי מבין תלמידי ההסדר * בוגרי ההסדר נשארים בארץ, משרתים במילואים ותורמים למדינה ולחברה בתחומים חשובים * קיצוץ במספר התלמידים ובתקופת הלימוד לא יביא שום ברכה * הנזק המיוחד שגורמים מבקרים דתיים כמו אלעזר שטרן * מסלול ההסדר פתוח בפני כל אחד ולכן אין כאן אפליה * מדוע הציבור הדתי צריך לתרום לצבא מאות אחוזים יותר מחלקו היחסי?

משנה: על ידי מצוות פרייה ורבייה האדם הולך בדרכי ה' ונעשה שותף בבריאה * מעלת המצווה לפרות ולרבות וחומרת ההימנעות ממנה * ישעיהו מנבא את מותו של המלך חזקיהו כעונש על שלא עסק בפרייה ורבייה * מעשה חזקיהו מלמד על הערך המוחלט של הבאת חיים לעולם, גם כשהילדים צפויים להיות רשעים * האם מי ששוקד על התורה רשאי לא להינשא? * תלמוד תורה דוחה פרייה ורבייה משום שגם הוא מוסיף חיים בעולם * גאולת מצרים וגם הגאולה בימינו תלויה בפרייה ורבייה

הרב אליעזר מלמד מציג ומסביר את החזון לקיום התורה בישראל: מעשר מהתמ"ג שיוקדש לתורה ולחינוך יפתור בעיות רבות ואף יעלה את התמ"ג * תלמידי חכמים צריכים להיות מפוזרים ברחבי הארץ ולהשתייך לקהילות תורניות חזקות * יש לחזק את הקשר בין לומדי התורה לעולם המעשה