רביבים

על פי התורה קיים שוויון כללי עם הבדלים בפרטים; שוני נפשי ורוחני בין גברים לנשים; מרכזיות השכל אצל האיש והרגש אצל האישה; שתי הפרשנויות לברכת "שלא עשני אישה"; מעלת האיש היא במישור הגלוי, ומעלת האישה במישור העמוק והפנימי;

המזיק לרכוש הציבור חייב לשלם ; אם המזיק מסרב לקחת אחריות, חובה למסור את שמו לנציגי הציבור ; אין להשתמש באיסורי לשון הרע כתירוץ לחיפוי על עוול.

האם דברי תורה המתפרסמים בעיתון חייבים בגניזה? האם גליונות תורניים לפרשת השבוע חייבים בגניזה.

החינוך התורני-לעשירים בלבד? האם מובטח לנו שהקב"ה יחזיר את כל הוצאותינו על חינוך הילדים? הדרך הראויה: לחסוך בהוצאות לצרכי רשות, ולהוציא בהתאם ליכולת לצרכי מצווה; הפיתרון: חיזוק מוסדות תורניים לא פנימייתיים והשלמת החינוך באמצעות הקהילה.

שאלת הקיום אינה על תושבי יש"ע בלבד, ישראל כולה נאבקת על זכות הקיום. בנוסף אנו מתמודדים עם העויינות הבינלאומית לבד ללא כוח הסברה טוב; הפתרון לבעיית האנטישמיות הינה להפגין נאמנות לארצינו.

נרות החנוכה מסמלים את אור האמונה היהודית, שמנעה מהייאוש להשתלט על חיינו בתקופות היסטוריות אפלות; גם אם כל ידידינו יבקשו מאתנו להיות יצירתיים וגמישים, לא נוותר על הצדק שלנו.

מדוע ביקש יצחק לברך את עשו הרשע? יצחק חשש שתמימותו של יעקב תחליש את מלחמתו ברשעה; ערמתו של יעקב בקבלת הברכות הוכיחה את יכולתו להיאבק ברשעים; דוד המלך אדמוני כעשו, אבל שופך דמים רק על פי סנהדרין.

אין לפדות שבויים במחיר מופרז; מחלוקת הפוסקים לגבי שבויים שחייהם בסכנה; בשעת מלחמה אין להיכנע לשום סחיטה.

המעשים של ראש השנה משפיעים על כל השנה; להקדים 'המוציא' לאכילת הסימנים; סדר קדימות בברכות.

הקמת משפחה קודמת בחשיבותה לפיתוח קריירה והתקדמות מקצועית; דחיית נישואין בגלל לימודים מפחיתה את סיכויי האישה להינשא;עוד על ערכים ואקדמיה ועל שילוב בין תורה לאקדמיה; נאומו של מרן הרב קוק במעמד פתיחת האוניברסיטה העברית.