תודה רבה על התשובה. כמה שאלות נוספות, מציאותיות לגמרי: שאלה-א’: נגיד והשבת נכנסת ב-16:00. זה אומר שלמעשה חייבים לכוון את הפלטה שתידלק עוד לפני שבת (נגיד בערב שבת ב-15:45), ואז מותר בערב בשת ב-17:00 לשים עליה את המאכל (מבושל כל צורכו) ולהוריד את המאכל כעבור שעה ב-18:00 (הפלטה ממשיכה להיות דלוקה גם אחרי זה). האם מותר לנהוג כך לפי השיטה והמקורות שהיבאת? שאלה-ב’: נגיד והשבת נכנסת ב-16:00, אז אני מכוון (לפני שבת) את הלפטה מ-15:45 ועד 11:00 ביום שבת בבוקר. זאת אומרת ש ב-11:00 בשבת בבוקר הפלטה כבויה. ואז מה שיקרה הוא שבשבת בצהריים ב-15:45 היא תידלק שוב בגלל שכך זה היה מכוון לפני כניסת השבת. לפי המקורות של התשובה שענית, האם יש בעיה שהפלטה תידלק שוב בשבת בצהריים ב-15:45 במידה ולא שמים עליה שום מאכל בכלל ? תודה רבה מראש על כל התשובות וסליחה על הפילפול שיצא.

בע"ה א) שאלה א: הדבר מותר כאשר מתקיימים שלשת התנאים הבאים ביחד: 1) המאכל מבושל כל צרכו. 2) המאכל מוצק ולא נוזלי. 3) לא מניחים אותו ישירות על הפלטה, אלא רק על צלחת הפוכה וכדומה היוצרת הפסק אוויר בין הפלטה למאכל. [אגב, אין מניעה שהפלטה תדלק רק בחמש בערב]. ב) שאלה ב: אין בעיה שהפלטה תדלק בשנית אחה"צ, ואפילו לשיטת החזון איש הדבר מותר משום שבאותה שעה לא ימצא עליה שום מאכל. בברכה, הרב עודד מילר