שלום! 1. בחול המועד יש איסור לכתוב ולצייר. האם זה דווקא "לכתוב" ו"לצייר", או שאפשר להמשיך את הרשימה ל"לעשות יצירות", "לעבוד עם פלסטלינה" וכו? 2. מה לגבי מחשב או פלאפון בחול המועד? י שהגבלה בשימוש? האם מותר לכתוב הודעות, לבדוק אימייל ולענות, וכדו?

שלום 1. כתיבה וציור, פיסול ותפירה, הן מכלל המלאכות האסורות בחול המועד. מותר לילדים קטנים לכתוב, לצייר, לגזור, להדביק וכדו' כיון שעושים זאת כדרך מלאכת הדיוט, ודרכם לעשות זאת בכל יום, ומזה יש להם הנאה, הרי שהיצירה בה הם עוסקים נחשבת אצלם צורך המועד, ומלאכת הדיוט מותרת לצורך המועד. אם יש צורך - מותר גם להורים, לסייע להם בצביעתם וכתיבתם, שנועדה לשעשוע ולמשחק, כיון שזה צורך המועד שלהם. (ספר חול המועד כהלכתו בשם מרן הגאון רבי משה פינשטיין זצ"ל) ככל שהילד הולך ומתקרב לגיל מצוות, כך צריך לחנכו להימנע ממלאכות אלו בחול המועד, ולעסוק יותר בתורה ובהנאות שאין בהן מלאכה. מותר לגדול לקחת ילדים לסדנת יצירה במועד, כגון סדנה לציור על כדים, ואף מותר לגדול לסייע להם. אבל אסור לגדול לצייר על הכדים בעצמו. (פניני הלכה מועדים פרק י"א אות י"ד). 2. כתיבה במחשב ובפלאפון אינה נחשבת כמעשה אומן, ולכן מותרת לצורך המועד (שמירת שבת כהלכתה פרק ס"ו סע' נ"ה, חוט השני פרק י"ט סע' ו' יביע אומר חלק ח' או"ח סי' מ"ח ועוד). לפיכך, מותר לכתוב רשימת קניות במחשב, וכן מותר לשלוח מסרון בפלאפון או מכתב ידידות בדואר אלקטרוני. אבל כל שאינו לצורך המועד אסור, שגם מלאכת הדיוט אסורה שלא לצורך המועד. [לגבי שמירת הנתונים על גבי הדיסק הקשיח נחלקו הדעות אם זו פעולה מותרת כאשר איננה דבר האבד]. מותר לשחק במשחקי מחשב, למרות שיוצרים בכך אותיות וצורות שנשמרות בזיכרון המחשב. הואיל וזו מלאכת הדיוט, ומלאכת הדיוט הותרה לצורך הנאה במועד. עיקר מטרתם של ימי המועד כדי שנהיה פנויים לשמחת החג בלימוד תורה וסעודות בירושלמי (מועד קטן פרק ב, לקראת סופו) מובא טעם לאיסור מלאכה בחול המועד : "כלום אסרו לעשות מלאכה בחולו של מועד אלא כדי שיהו אוכלין ושותין ויגיעין בתורה". חשוב מאוד לחזק את קדושת ימי המועד ולנצל ימים אלו להתעלות בקדושה, בלימוד תורה, בעליה לרגל ובמפגשים משפחתיים שנותנים כוחות להמשך העשייה במהלך השנה. יום טוב