לק"י שלום לכבוד הרב שליט"א אחר המחילה שאנו שבים ושואלים, בענין הקנאה לגוי בטבילת כלים, אך תורה היא וללמוד אנו צריכים. הרב כתב שהקנין על ידי הגבהה של מישהו כמו בעירוב תבשילין. אנחנו הבנו שהקנין בעירוב תבשילין הוא גם מדין ’זכין’. רק ששם כולם יהודים ולכן אפשר לעשות קנין כזה. אך בנידון דידן, הקנאה לגוי על ידי הגבהה של מישהו אחר, היא מדין ’זכין’ לכאורה. וא"כ כיצד תועיל בגוי? עיקר דבר זה לא נתבאר לנו מתשובתו של הרב. ואם יואיל לבאר לנו בזה, שככמ"ה. בבקשת מחילה ובברכת דל

בעירוב צריך הקנאה מדין זכין כי זוהי מצוותו של היהודי שזוכים בשבילו והוא חייב לקיים את המצוה בעצמו, לכן לא די להקנות לו את האוכל אלא יש לזכות את האוכל בתור עירוב ולכן צריך זכיה ולא רק הקנאה. אבל בכלי לגוי אם הכלי שלו, הכלי פטור מטבילה בלי קשר לזכיה כי אין בזה שום מצוה. אך אם בת מקנה כלים של הוריה בזה יש דין זכיה כי היא עושה מצוה בשביל הוריה ולא בשבילה.