במסכת ברכות (נט, א) מובאות דעות שונות כיצד נוצרים רעמים. כיצד להתייחס לדברים אם ידוע לנו כיום בחוש שהמציאות שונה כמעט לחלוטין?

אילו המציאות היום הייתה רק "נודעת בחוש", אזי לא היה כל מקום להעדיפה על דברי חז"ל, שכן החוש לא השתנה, ואדרבה – במידה רבה חושיהם היו טובים ומדויקים משלנו. אלא שלא זה המצב - המצב הוא שהיום המדע משוכלל הרבה הרבה יותר ומדויק הרבה יותר מזה של הקדמונים. בעניין זה יש לומר: כמעט תמיד חז"ל לא אמרו את דברם כאנשי מדע, אלא תיארו את ששמעו מחכמי אומות העולם שבמקומם ובזמנם. כאשר אין לזה נפקות הלכתית, הרי שאין זה אלא תיאור אפשרי שעיקרו לסבר את האוזן, והוא אינו מעלה ואינו מוריד. אולם כאשר עשויה להתפתח נפקות הלכתית, אכן הדבר מעורר דיון נרחב בפוסקים (סוגיית "כינה" לדוגמה, ועוד).