קידוש במקום סעודה לדעת הגר"א | הרב נועם דביר מייזלס | שאל את הרב

שבת ומועדים
קידוש וברכת הבנים

קטגוריה משנית

שבת ומועדים
סעודות שבת

שאלה

האם אפשר לצאת לכל הדעות בדין קידוש במקום סעודה, כאשר בפועל אני נוהג לעשות קידושא רבה בבית כנסת במיני מזונות?

תשובה

שלום וברכה. אפשר לצאת גם לדעת הגר"א, אם תעשה שוב קידוש בבית במקום שאתה קובע סעודה על לחם. מקורות: ראה מעשה רב (אות קכ"ב), ופשטות מקורו מדברי התוס' (פסחים קא. ד"ה טעימו מידי) והרא"ש שם. אולם דעת הגאונים ועוד ראשונים, וכן פסקו מרן השו"ע (רע"ג ה') ורוב ככל האחרונים, שדי בשיעור רביעית יין, וכל שכן אם אכל מיני מזונות (מ"ב סקכ"ה). וביאר בב"י שאין סתירא בין הגאונים לדברי התוס' והרא"ש, כיון שהתוס' התכוונו, שבשביל סעודת שבת אינו יוצא ללא פת, אך לגבי קידוש במקום סעודה, מודים שיוצא ידי חובה גם ביין. ועיין מה שהקשה על כך בשו"ת עין יצחק (או"ח י"ב). ולכן ודאי שכבודו נוהג לכתחילה, כיון שזו הכרעת הפוסקים למעשה, וכן מנהג העולם, וכך נוהגים רבים מגדולי ישראל. ואף בביאור הגר"א על גליון השו"ע לא השיג על דברי הגאונים אלא אדרבא ביאר את שיטתם. אלא שעל כל פנים אם תרצה להחמיר את דברי המעשה רב, ניתן להציע שתעשה שוב קידוש בבית. בברכת השבת,

לחץ כאן לשליחת שאלה בהמשך לשאלה זו

1 תגובותב1 דיונים

א אורח |כ"ט אייר תשפ"ג

חיזוק ההכרעה , אך הצגת סייעתה של דעת הגר"א

כדעת הגר"א סוברים כמה מרבותינו הגאונים והראשונים מהם , רב נטרונאי , רב האיי , רב שר שלום , רב סעדיה (יעויין באוצר הגאונים לפסחים קא,א) , וכן כתבו תלמידי רבינו יונה ברפ"ז דברכות וכן רבינו הרשב"א (ברכות נא:) , וכן למדו אחרונים רבים בדעת התוספות והרא"ש שהביא מרן בבית יוסף (יעויין שו"ת עין יצחק א"ח סי' יב , ערך השולחן למהר"י טייב , דבר שמואל לרב אליעזרוב לפסחים שם , ועוד). ואף בדברי הגאונים שהובאו בטוש"ע יש שהבינו מדקדוק לשונם שדווקא יין שגורר את הלב לסעודה או מעט פת - חשובים הם כהתחלת הסעודה , אך שאר דברים לא. (יעויין פרישה סי' רסט , שו"ת בית שערים א"ח סי' צו , מנחת אשר פסחים סי' עז ). לכן לכאורה יש מקום גדול לנקוט כדעת הגר"א , אלא שבקידוש היום אפשר שיש להקל משום שהוא מד"ס , ועצם איסור הטעימה לפניו נתון במחלוקת , בפרט שיש לצרף את דעת הריא"ז הסובר ששבת קובעת סעודת עראי , וכן כתבו רבים מפוסקי זמנינו (יעויין יביע אומר ח"ז או"ח סי' לה).