האם אפשר לשמוע מגילה מהטלפון?

שלום וברכה, לדעת רוב הפוסקים לא ניתן לצאת ידי חובת מקרא מגילה על ידי שמיעה מהרדיו בשידור חי או מהטלפון. לכן אין להקל בזה. אולם מי שאינו יכול בשום דרך להגיע לבית הכנסת ולא יכול להביא לביתו בעל קורא, אזי ישמע מהרדיו בשידור ישיר או מהטלפון משום שלדעת כמה פוסקים חשובים ניתן לצאת ידי חובה בשמיעה כזאת מעיקר הדין. מקורות: רוב הפוסקים כתבו שלא ניתן לצאת ידי חובה על ידי שמיעה ברמקול טלפון או רדיו. כך כתב הקול מבשר (ח"ב, סי' כה). וכן כתב המנחת שלמה (ח"א סי' ט) ועוד רבים. עיקר הטעם הוא שמכשירים אלה אינם קולו של האדם אלא קול הקלטה בעלמא, ולא יוצאים ידי חובה בשמיעת קול מכשיר. לעומת זאת יש שכתבו שניתן לצאת ידי חובה על ידי מכשירים אלו. שני סגנונות נאמרו מדוע יש להקל בדבר. א. אף שבשמיעה ממכשירים אלה לא שומעים את קולו הישיר של האדם, אין בכך פסול שהרי גם קולו הטבעי של האדם לא בהכרח ישיר אלא כפי שאומרים חכמי הטבע, עובר הקול איזה דרך ותהליך באויר ומשתהה זמן מה עד שמגיע לאזנו של האדם (הגר"י ענגיל ברכות כה:, אגרות משה, אורח חיים חלק ב, סימן קח). במנחת אשר במדבר (סימן יז, אות ד) דחה טענה זאת, שאין לך דבר טבעי וישיר יותר מהדיבור, ואין זה תלוי במבחן המדעי. אין זה דומה לקול מכשיר הקלטה שאינו קול האדם כלל. ב. אף שבבחינת המדע אין הקול היוצא ממכשירים אלה קול האדם כלל, מכל מקום מכיוון שהקול דומה לחלוטין לקול המדבר והוא מיידי ואין השומע מבחין בין קול זה לקול המדבר אליו אומרים בזה שומע כעונה (מנחת אשר בביאור דעת החזון איש והאגרות משה שהנטו במידה מסוימת להקל בדבר, ע"ש במנחת אשר שסיים שיש לדבריהם מקור גדול בסברא). עוד כמה פוסקים נטו להקל בדבר על כל פנים בשעת הדחק. ראה אורח מפשט למרן הרב קוק (סי' מח), מנחת אלעזר (שו"ת מנחת אלעזר חלק ב סימן עב), שו"ת שבט הלוי (חלק ה סימן פ) ציץ-אליעזר (חלק ח סימן יא). וראה בשו"ת יחוה דעת (חלק ג סימן נד) מה שכתב בזה, ולמעשה נקט להחמיר בדבר. כל טוב!