להלן 3 שאלות: 1) קניתי טלית חדשה, האם עלי לברך שהחיינו לפני שאני מתעטף בטלית? במידה וכן, האם עלי לברך : להתעטף בציצית ולאחר מכן שהחיינו ואז להתעטף ( האם אין כאן הפסק)? או שעלי לברך שהחיינו לאחר שאתעטף בטלית? 2) קורא שאני מחליף ציצית באמצע היום, בד"כ ביום שישי לפני שבת, האם עלי לברך מחדש על מצוות ציצית בכזה מצב? 3) כמו כן, כיצד זה מתבצע, האם עלי לברך קודם הלבישה כשאני ללא חולצה או רק אחרי לבישת הציצית ( בסידור רינת ישראל מופיע שצריך לברך קודם שלובש ונראה לי קצת מוזר לברך ללא חולצה)?

שלום וברכה, 1. יש לברך ברכת להתעטף ואחר כך ברכת שהחיינו (מ"ב סי' כב, ס"ק ג, כף החיים ס"ק ח). 2. כן (שו"ע ח, יב). 3. מותר לקרוא קריאת שמע ולברך ברכות גם ללא חולצה, ורק בתפילת שמונה עשרה אסור להתפלל ללא חולצה (שו"ע, עד, ו). אולם אין זה לכתחילה לברך כך (מ"ב ס"ק כב). למעשה - אפשר לברך קודם העטיפה ללא חולצה אף שאינו כל כך מתאים לברך כך. לחילופין אפשר להניח את הציצית על הגוף ואז לברך ולמשמש בציצית, אף שתפסיד את המעלה שהברכה תהיה לגמרי לפני עשיית המצווה (ראה שו"ע ח, י). שתי האפשרויות טובות. מקורות והרחבה: 1. לגבי ברכת הפירות כתב המ"ב (סי' רכה, ס"ק יא) שיש להקדים ברכת שהחיינו לברכת הפרי. וכתב הגרש"ז (הליכות שלמה (ג, יג) שגם בברכת שהחיינו על טלית יש להקדים את ברכת שהחיינו לברכת הטלית מחשש הפסק. עיין שם (הע' כב) שיישב את דעת המ"ב. וכן דעת הגר"מ פיינשטיין שיש להקדים ברכת שהחיינו קודם ברכת הטלית (שמעתתא דמשה סי' כב, א). שיטה נוספת היא שיטת הברכת ה' (ח"ד, נב) שנקט שיש לברך ברכת להתעטף, ואחרי העיטוף מברך שהחיינו. ובדעת נוטה לגרח"ק (תשובה תשיג) כתב שאולי זו גם כוונת המ"ב לברך שהחיינו לאחר העיטוף. בחזון עובדיה ברכות (עמ' תלט) מבואר שיש להקדים את ברכת הפרי לפני ברכת שהחיינו ושכך מנהג בני ספרד, ומובן מדבריו שכך הדין גם בברכת שהחיינו על טלית ע"ש. סוף דבר – דעביד כמר עביד וכמר עביד ובכל אופן יצא ידי חובה (ראה שם בחזון עובדיה ובברכת ה'). 3. אף שאפשר להניח ציצית על הגוף (הליכות שלמה ג, יא), נכון להניח ציצית על גופייה שלא יהיה ביזיון לציצית, ועוד שיש שחששו שכאשר הבגד מונח ישר על הגוף הוא עלול להיחשב כבגד זיעה הפטור מציצית (ראה שיח יצחק סי' ח, רבבות אפרים ח"ד ,טו). כל טוב!