האם מותר, לדוגמא, לאשכנזי לאכול אצל תימני הנוהג כרמב"ם הסובר שאין בישול אחר בישול גם בלח, דהיינו במרק וכיו"ב?

כיון שהמלאכה נעשתה בהיתר לנוהג כך, מותר גם למי שאינו נוהג כך להנות מהמלאכה מפני שזה לא נחשב מלאכת עבירה ולאו דווקא בדוגמא ששאלת. חשוב לציין בענין זה שה'אגלי טל' כותב שגם לדעת הרמב"ם במים חמים נטו יש בישול אחר בישול.