שלום הרב א. האם מותר בשבת אחר טבילה ללבוש גופיה כאשר נכנסת בדוחק דרך שיער הראש והאם יש בכך חשש סחיטה? ב. בלי קשר לשבת, כאשר אני צריך לטבול טבילת עזרא, ורוצה להתקלח כדי שייחשב כרחיצה בתשעה קבין, האם צריך שהדוש של המקלחת יהיה תלוי או שאפשר להחזיק ביד בזמן המקלחת?

שלום וברכה, א. מותר. ב. אפשר להחזיק ביד, ויש להרטיב את היד שמחזיק את הדוש לפני כן. כל טוב! הרחבה: א. אתה לא מתכוון לסחוט את השיער ואין וודאות שתהיה סחיטה. וגם אם נניח שבוודאות תהיה סחיטה, הרי שזה פסיק רישא דלא ניחא ליה באיסור דרבנן שסחיטת שיער דרבנן ועוד שהמים הולכים לאיבוד (ראה אגרות משה ח"א סי' קלג). ועוד שמדובר בסחיטה כלאחר יד (ארחות שבת יג הע' צא). ב. שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א ואמר לי שאפשר להחזיק ביד. שאלתי אם צריך קודם להרטיב את היד שמחזיק ואמר שכן. ואמר לי שזה מועיל אם מקלחת מועילה כרחיצה בתשעה קבין אך יש להסתפק אם מקלחת מועיל. שוב מצאתי בהערותיו למ"ב (ביצחק יקרא פח ס"ק ד): "וכן הדין אם מתרחץ תחת ברז ומטיל על עצמו ט' קבין ברצף אחד. אולי לא צריך כל גופו, אלא די שהמים יגיעו לראשו ורבו. ומרן הגרי"ש אלשיב שליט"א (זצ"ל) סובר שאי אפשר בברז, ואפילו אם מי הברז באים ממכל על הגג וכדומה". עכ"ל ביצחק יקרא. וכתב הגרח"ק בקונטרס הזכרונות (ז יז) על דודו החזון איש: "העידו שאמר שטו"ש לא מהני לט' קבין לטבילת עזרא משום שהוי כמו יותר מג' כלים (ע' מ"ב סי' פ"ח סק"ד)". ובשו"ת מנחת אשר קורונה (סו"ס צג) כתב: "וכבר ביארתי במקום אחר שהעומד תחת מקלחת כשש דקות דינו כהטלת תשעה קבין". אגב, שמעתי מחבר תלמיד חכם שבדק ומצא שבמקלחות המצויות מספיק כדקה או קצת יותר להגיע לתשעה קבין.