ביקשתי מחבר שיקשור לי ציצית (כי אני אינני יודע לקשור תכלת) (עם תכלת(ארגמון) ראב"ד,קשירת הגר"א). כשקיבלתי את הציצית ראיתי כי באחד הפתילים חלק מהשזירה של החוט קרועה(אמנם לקראת הסוף, כי כשבדקתי האם הוא הקפיד על שליש קשור ושני שליש פתילים, ראיתי שזה קרוע בחלק שאחרי השני שליש) וכן באותו פתיל ראיתי שהשזירה שלו בתחילתו לא נראית כ"כ יפה שזירה עבה יותר ושונה משאר החוט, וכן ראיתי באחד הפתילים אולי אפילו בפתיל האמור, מין חוט או משהו אחר שזור בתוך הפתיל זה משהו מעט יותר קשה מהפתיל עצמו בצבע חום בהיר או מעט צהבהב, אולי זה חלק מהצמר , אינני יודע. ובנוסף בדקתי האם בכל הכנפות יש שני שליש חוטים ושליש קשור, בחלק מן הפתילים זה לא בדיוק כך לפעמים בפתילים אין שני שליש לעומת הקשור או שזה ממש בדיוק שני שליש. האם לאור כל הנתונים שהעליתי הציצית כשרה לכתחילה? אציין שמדובר בפתילים של אגודת פתיל תכלת שיש עליהם כשרות מהודרת. בנוסף אומר ששלחתי שאלה לרב מסוים האם זה בסדר והוא אמר שאם אין שני שליש חוטים צריך לקשור מחדש כי זה נחשב כלכתחילה ואז זה בעיה, אמרתי לו שכנראה החוטים כשהוצאו מהאריזה היו מספיק ארוכים, ומכיון שבקשירה עצמה לא הידקו מספיק את החוליות נוצרה הבעיה והוא לא הגיב על כך.

שלום וברכה! מבין כל הפרטים שציינת, הפרט היחיד שיש בו באמת חשש שאינו "לכתחילה" הוא העניין של היחס בין הגדיל לבין החוטים, שלכתחילה צריך שיהיה שליש גדיל ושני שלישים חוטים (שו"ע י"א, יד). אבל: א. ראשית, בעניין זה אין צורך לדקדק בצורה מוחלטת, אלא שיהיה בערך יחס של שליש ושני שליש. כך כותב הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל (הסטייפלר) בספרו שיעורין של תורה ו', ה: "במנחות דף ל"ט... 'ונוי תכלת שליש גדיל' וכו'. וכיון שאינו אלא משום נוי, אין מדקדקין בשיעורה בצמצום, וכל שהוא בערך כמו שני שלישי ענף לפי מראית העין כבר איכא בזה נוי, דענין נוי הוא במה שנראה לעינים. לפי מה שאתה כותב, ש"בחלק מן הפתילים זה לא בדיוק כך" כנראה שאין בעיה כלל והציצית היא מהודרת לכתחילה. ב. גם במצב שההפרש הוא גדול וניכר לעין, כך שאין בזה את ההידור לכתחילה של שליש גדיל ושני שליש חוטים, הרי כאשר כבר קשרו עבורך את הציצית, ואתה לא יכול בעצמך לפתוח את הקשרים, אין מניעה מללבוש את הציצית הזו ולברך עליה, שכן עניין זה הוא רק לכתחילה ואינו מעכב. ומסתבר גם שלא צריך לטרוח טירחה גדולה כדי לקשור את הציצית מחדש באופן של לכתחילה.