כאשר המקדש מברך לישב בסוכה ומוציא את הציבור, האם מותר לציבור לברך לאחר שמברכים המוציא את ברכת לישב בסוכה או שזה ברכה לבטלה? האם יש ענין שיברכו? האם מברכים קודם שטועמים או לאחר מכן?

מעיקר הדין עדיף תמיד שאחד יברך ויוציא את האחרים ידי חובה, משום ברוב עם הדרת מלך. אבל האשכנזים חששו שמא המברך לא מכוון להוציא, או שמא השומעים לא כיוונו לצאת בברכה. לכן נוהגים האשכנזים שכל אחד מברך לעצמו, חוץ מאשר בברכות הקשורות לקידוש, שבקידוש אחד מוציא את כולם ידי חובה, ואם יש ברכה הנסמכת לקידוש, כגון: "שהחיינו", "לישב בסוכה" וכדומה, הוא מוציא את האחרים ידי חובה. לכן אין לשומעים קידוש מבעל-הבית לחזור ולברך "לישב בסוכה".