חודש ושבוע טוב, מה זה אומר תיקון השעה התשיעית בט׳ בכסלו? מה אומרים והאם כותבים על דף את הבקשות שלנו? אשמח להסבר על היום הזה תודה וחודש טוב!

שלום וברכה. סגולת השעה התשיעית ביום התשיעי ובחודש התשיעי, הכוונה לחודש כסלו שהוא התשיעי לחודש ניסן שהוא ראשון לחודשי השנה [במקורות מוזכרת גם השנה התשיעית ליובל אך נראה שאין הדבר מעכב], נכתבה בראשונים ובאחרונים, בשם גדולי המקובלים. והכוונה לעתות של חסד ורחמים בעולמות העליונים, ולכן טוב להתפלל ולומר פרקי תהלים ובקשות בזמן זה. מקורות: בספר דרך ישרה להגאון רבי ראובן בן אברהם זצ"ל (שער הסגולות ד' צד:) כותב וז"ל: "וכתב הרמב"ן ז"ל, כי השעה התשיעית היא שעת ברכה ששון ושמחה, היא שעת המנחה. ודע כי שנה תשיעית ליובל היא שנה המובחרת, וחודש תשיעי (כסליו) הוא החודש הטוב והרצון. ויום תשיעי לחודש הוא המובחר מכל ימי החודש, ושעה התשיעית היא המובחרת מכל השעות. ועל כן אדם הנולד בשעה תשיעית ביום תשיעי בחודש תשיעי בשנה התשיעית ליובל, הרי זה עולה למלוכה בלי ספק. ואם נתקיים בו קצת מזה, הוא עולה לגדולה. ואמרו רז"ל (שבת קנו ב) לאו מזל היום גורם אלא מזל שעה". וכן כתוב בספר הקדמון ברית מנוחה (דף יט. וראה בשם הגדולים אות ק' ערך קבלה בקו"א שכתב וז"ל: "כתב מוהרח"ו זצ"ל בהקמת עץ החיים הארוכה וכו', וספר ברית מנוחה עמוק עמוק מי ימצאנו וכו'. ראיתי שספר ברית מנוחה הוא קדמון מרשב"י וספר הקנה וכו'. עכ"ל. ובערך ברית מנוחה מייחס את הספר לרב חמאי גאון) וז"ל: "ובתשיעית נענה ישראל על הים, ושעה תשיעית שעת ששון והברכה והשמחה היא שעת המנחה, בזו השעה נענה אליהו כדכתיב בעלות המנחה ויגש אליהו וגו'. קבלה יהיה בידך, שהשנה התשיעית ליובל – שנה מובחרת. החדש התשיעי – חדש טוב מן הטובים וחדש רצון. ויום התשיעי לחדש – מן המובחר שבכל החדש. ושעה תשיעית של יום, שעה טובה ומובחרת משעות היום. וכסדר הזה למעלה בין העליונים, התשיעית היא המובחרת וכו'". והדברים הובאו באור עיניים (ח"ב אות ח"ש דף ע:) למהרי"א מקמארנא זצוק"ל. אמנם כיום אין ידועה מה היא השנה התשיעית ליובל כיון שאין בידנו חשבון של היובלות וכנ"ל, מ"מ מלשון הספר ברית מנוחה משמע שיש עת רצון גם ללא זה, וכמו שכתב בספר חסד לאברהם (מסלונים דף טו.) וז"ל: "השעה התשיעית, שביום התשיעי, בחדש התשיעי, מוכנת מאד להצלחה, שהוא נגד הגלגל התשיעי שהוא בחינת יסוד צנור כל השפע". וכן כתב הגר"ש ואזנר זצ"ל (ראה שו"ת בירורי חיים ח"ה עמ' תפ"ב). וז"ל: "אעפ"י שאין לנו עסק בנסתרות, אמנם לפי המבואר בפשטות לשון ספה"ק ברית מנוחה אין כאן ענין של זמן מסוים, אלא כל תשיעי מסוגל בפני עצמו, והשעה התשיעית מסוגלת בפ"ע, והחודש התשיעי מסוגל בפ"ע, וכן הלאה, ועל כן כל ריבוי תשיעיות שמזדמן יחדיו הוא עת רצון. ועל כן גם בשנה זו ודאי שהוא זמן מסוגל לשפע מן שמיא ועת רצון המסוגלת". בברכה נאמנה,