האם גוי הנושא גויה קיים עניין אישות (כלומר האם היא נחשבת אשת איש)? ברמב"ם הלכות מלכים (פ"ח ה"ג) משמע שאין אישות.

שלום וברכה, בגמרא (סנהדרין פב.) מבואר שאין אישות לגוי. וביאר רש"י "שסתם גויה מופקרת ואינה מיוחדת לבעלה". אך ממקורות אחרים עולה לכאורה שיש להם אישות. וביארו התוספות (קידושין כא: ד"ה פרט לאשת אחרים) שאף על גב שאין עונש מיתה באשת איש של גוי, מכל מקום היא אסורה מהתורה באיסור עשה שכתוב (בראשית ב) "ודבק באשתו - ולא באשת חבירו". וכן פסק הבית שמואל (סי' טז ס"ק ב). הרחבה: במקום אחר (סנהדרין נב:) ביארו התוספות בעניין אחר, שאף על גב שאין עונש מיתה מכל מקום יש איסור מהתורה באשת איש של גוי, מכך שהתורה נצרכה במיוחד להתיר אשת איש בדין יפת תואר. דברי התוספות הנ"ל (בקידושין וסנהדרין) הוזכרו על ידי המשנה למלך (רמב"ם מלכים ח ג). המנחת חינוך (מצוה לה) הביא בשם האבני מילואים (סי' ט"ז) שאף אם נאמר שאין עובר על עשה באשה של גוי, מכל מקום הדבר אסור מהתורה שעובר על לפני עור לא תתן מכשול כיון שאצלה יש איסור, ונהרגת על זה. עולה מהמשנה למלך שהרמב"ם יכול להסכים עם התוספות שיש איסור עשה. אך המנחת חינוך ציין שמהרמב"ם משמע שאין אישות כלל, ולכן המנחת חינוך קיבל את דברי האבני מילואים הנ"ל שאין איסור אישות כלל, ומכל מקום יש איסור מהתורה בבא על אשת גוי מצד לפני עור כי מבחינת האשה הגויה יש איסור אשת איש, והיא נענשת על כך, אף שמבחינת הישראל אין איסור אישות.