היי כבוד הרב רציתי לשאול אם אני רוצה לקרוא קריאת שמע שעל המיטה אבל לפני שהולכת לישון נמצאת בטלפון עד שאני נרדמת ממנו כבר אני יכולה לקרוא את הקריאת שמע אחרי שאני נכנסת למיטה ואז להיות בטלפון עד שאני ארדם?

שלום וברכה, הדבר הנכון הוא לקרוא קריאת שמע שעל המיטה מה שיותר סמוך לשינה, ולא להיות בטלפון, משום שאפילו שאת לא מדברת יש בזה קצת הפסק בין קריאת שמע שעל המיטה לשינה ונכון שלא להפסיק ביניהם. אך אם זה עוזר לך לישון כך, על ידי שאת קוראת דברים בטלפון, ומתוך כך את נרדמת זה בסדר. וכן אם קראת כבר קריאת שמע ונזכרת שיש לך משהו חשוב לראות בטלפון אפשר להסתכל בטלפון. מקורות והרחבה: כתב הרמ"א (רלט א): "ויקרא קריאת שמע סמוך למטתו ואין אוכלים ושותים ולא מדברים אחר קריאת שמע שעל מטתו אלא יישן מיד שנאמר אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה ... ואם קרא קריאת שמע ולא יוכל לישן מיד אז חוזר וקורא כמה פעמים זה אחר זה עד שישתקע בשינה ושיהיה קריאתו סמוך לשינתו". ובמשנה ברורה (ס"ק ג) כתב: וכתוב בסדה"י דלא יקרא קריאת שמע כשיכנס לישן אלא כשרואה שהשינה באת עליו ובכ"ה כתב שיש לקרות מיד שמא תחטפנו שינה אח"כ ולא יקרא ואין לחוש משום הפסק אלא כשעושה דבר אחר בנתיים. והרבה פוסקים הבינו שברכת קריאת שמע שעל המיטה היא לא דומה לברכת הנהנין אלא היא ברכה על מנהגו של עולם, ולא צריך להפקיד על הפסק עד כדי כך (עי' יחוה דעת ח"ד כא ופסקי תשובות רלט ג). ובפסקי תשובות (הע' 21) הביא בשם שו"ת דברי שלום שלקרוא ספר רק במחשבה אחר ברכת המפיל אין חשש לכולי עלמא, ודברי תורה מותר לכולי עלמא אפילו לאמרם בפה דלא גרע מפסוקי דרחמי הוא לצורך השינה לסגולה ולשמירה. עוד הביא בשם הילקוט מעם לועז שמצינו כתוב שעישון במקטרת לאחר המפיל לא הוי הפסק ואין בו איסור. ונראה שבמקום צורך יש לסמוך ולהקל לקרוא משהו לפני השינה.