לפי הפוסקים כי התכלת המופקת מ"ארגמון כהה-קוצים" הינה התכלת האמיתית. האם יהיה מותר להטיל ציציות צמר בבגד פשתן וכן להיפך עם שימוש בתכלת, או שזה בגדר ספק דאורייתא לחומרא? (בעית כלאיים)

אפילו בזמן חז"ל שידעו על התכלת גזרו שלא לשים תכלת בפשתן מחשש שיבואו להטיל צמר בבגד לילה שפטור מציצית ואז יעברו על שעטנז. ק"ו בזמננו שיש מחלוקת אם התכלת הוא באמת התכלת ואז יש כאן עבירה ברורה חלילה.