האם מי שאינו צם יכול להוציא בקריאת התורה את הצמים?

השולחן ערוך אומר שאין לקרוא את מי שלא מתענה לקרוא בתורה (שהרי נהגו שהעולה הוא גם הקורא). והמגן אברהם אומר שזה דוקא במנחה שזו קריאה המיוחדת בגלל התענית, אבל בשחרית יכול. מדייקים באחרונים שזה רק בשני וחמישי שבכל מקרה ישנה קריאה (אם כי שונה מזו של התענית). אולם פסקו האחרונים כי לכתחילה אין נכון שיקרא אדם שאינו מתענה אם כי אין איסור בדבר.