במסכת ברכות דף ח ע"א כתוב בפירושו של רש"י: "כפיטורי בפי ושט - ים אוקיינוס יש בו מקומות שאינו מקבל ברזל ומחברין לוחי הספינה ע"י חבלים ועקלים שתוחבים בנקביו ותוקעין אותו בדוחק לפי שהם גסין כמדת הנקב". שמעתי שיש המפרשים פירוש זה כידיעה של רש"י על משולש ברמודה. כידוע, רש"י חי לפני גילוי אמריקה. האם עלי להאמין כי רש"י הכיר את משולש ברמודה, וכיצד ספינות יכולות לעבור אותו בשלום? האם ישנו פירוש אחר לדבריו של רש"י? (ז"א כוונה אחרת לדבריו מאשר גילוי על משולש ברמודה) האם לרש"י היתה רוח הקודש? לא הבנתי מדוע היה לרש"י צורך לתת את ההסבר על האוניות באותו מקום באוקיינוס. מדוע לא התמקד באסכרה? מדוע נתן פתרון לאוניות העוברות באותו מקום "שלא מקבל ברזל"? מהו אותו מקום, אם לא "משולש ברמודה"?

רש"י נזקק לתת הסבר על מעבר האוניות "במקום שאינו מקבל ברזל" כדי ללמדנו על הקושי הגדול של מיתת אסכרה. כשם שהחבלים באוניות אלו נכנסים ויוצאים בקושי רב מהנקבים שלהם כך במיתת אסכרה הנשמה יוצאת מהגוף בקושי רב וביסורים גדולים. בקשר להכרת רש"י את משולש ברמודה יש לנו לדעת שלחז"ל היו ידיעות רבות בטבע העולם ובחוכמות השונות והדבר ניכר בהרבה מאוד מקומות. אני ממליץ לך לעיין בספרו של הרב בא גד (יצא במהדורות שונות בשמות שונים: 'נחלי לימוד' 'נחלי אשכולות' 'נחלי יוסף' ועוד) שעוסק בדיוק בנושאים אלו בכלל ובסוגיית משולש ברמודה בפרט. כדאי גם לעיין בסדרת הספרים על רש"י ('רש"י חייו ופירושיו') שהוציא לפני כמה שנים ר' רפאל הלפרין. ספרים אלו עוסקים בהבטים שונים של פירושיו של רש"י ודנים בהרחבה גם בידיעותיו של רש"י בענייני העולם. בהצלחה. הרב יוסף אפריון