שלום וברכה לפי תשובת הרב יוצא אפוא שצריך לזרוק את התבניות או אולי להמתין עמהם שנה. ולא הבנתי הלא בודאי אין כאן איסור דאוריתא שהרי הבלוע ודאי כבר נפגם, ו’דרך בישול אסרה תורה’, והרי יש ספק אם אפו בתבניות בשר וחלב [ואף אם אפו, שמא לא בלעו, מפני נייר האפייה החוצץ] והלא ספקא דרבנן לקולא?

ב"ה שלו-ם וברכה התשובה היא מה לעשות לכתחילה ולא על דיעבד והפסד מרובה. אנו רואים שגם באסור דרבנן חז"ל חייבו הכשרת כלי חלבי נקי לא בן יומו שבושל בו בשר או הפוך למרות שהאוכל לא נאסר. וכן ידועה הפסיקה בנלמדת מהלכות פסח שכלי חלבי שנטרף אי אפשר להכשירו לבשרי שאופן ישיר בגלל חשש של טעות. אם כן אנו רואים שנושא הכשרת כלים למרות שאסורים מרבנן לכתחילה גזרו כדי למנוע טעויות. בברכה הרב חגי בר גיורא