שמואל ב

המגפה בימי דוד עניינה ותיקונה

שמואל ב' פרק כ"ד- סוף הספר

המגיפה באה כעונש על חשבון פרטי ותיקונה הוא כשהופכים את החשבון לכללי, שזהו עניינו של דוד המלך בספר שמואל- להפוך את עמ"י לכללי ע"מ להגיע לבניין ביהמ"ק.

גיבורי דוד

שמואל ב' פרק כ"ג

גיבורי דוד- גבורה גשמית וגבורה רוחנית כאחד.

שירת דוד

שמואל ב' פרק כ"ב

דבקותו המוחלטת של דוד ברבש"ע. פעילותו עם הקב"ה המסייעו בתוך המציאות . הדרכת דוד לגאולה השלימה.

בין דוד לפלישתי- בין רות לעורפה

שמואל ב' המשך פרק כ"א

שמואל ב' המשך פרק כ"א

שיעור אמונה של רצפה בת איה

שמואל ב' המשך פרק כ"א

שמואל ב' המשך פרק כ"א

היחס בין אוה"ע גרים וישראל

שמואל ב' פרק כ"א

*כחלק מההכנה לבנין בית מקדש צריך ליסד את הקשר בין עמ"י לאומות העולם שרוצות להדבק בישראל. *בעקבות מעשה הגבעונים ישנו בירור בין הגרים לאומת העולם ומתגיירים, הרבה גרי צדק. *הקשר היחידי של אומות העולם לה' הוא דרך ישראל.

הגבעונים- ישראלים? -הכרעת דוד

שמואל ב' פרק כ"א

מעשה הגבעונים מושהה מזמן יהושע, מסתבך בזמן שאול ונגמר בסוף מלכות דוד- כיון שעניינים קשר לבית המקדש.

הגבעונים סוגרים חשבון ומוכחים שהם לא שייכים לעמ"י

חזרת יואב למשרתו. הרעב בימי דוד ודרך התיקון ע"י הקרבת 7 בני שאול והתוצאות מהמעשה.

הפרט שבתוך הכלל- סרח בת אשר ואברהם אבינו

פרק כ'

פרק כ'

מי לדוד, עמשה או בני צוריה?

פרק כ'

דוד מצווה את עמשה לארגן צבא לטפל במרידתו של שבע בן בכרי, בני צוריה לוקחים את הפיקוד.

האמת שמאחורי ברזילי הגלעדי

פרק י"ט

בספר שמואל ברזילי נשמע כאדם טוב ובגמ' כאדם רע, ההסבר הוא שברזילי לא מוכן לינוק ממלכות דוד- הגלגל הרביעי במרכבת ה', אבל הוא מוכן לתת לה.

שימעי, ציבא ומפיבושת- מפגש משולש

פרק י"ט

תשובת דוד לאבישי- בני צוריה. יחס דוד למפיבושת והניגוד בינו ובין יחסו לשימעי.

השבת המלכות לדוד

פרק י"ט

השבת המלכות לדוד דווקא בסדר יהודה ואח"כ ישראל. תשובת שמעי- חיבור בין יהודה ליוסף ומלכות ישראל שלימה.

תיקון דוד לאבשלום

פרק י"ח, י"ט

שני מבטים להבין את תשובת אחימעץ. יואב חושב שהיחס של דוד לאבשלום הוא אישי בלבד אך דוד גם באבלו פועל רוחנית.

יואב הורג את אבשלום

פרק י"ח

מיתת אבשלום- הכל במידה כנגד מידה. אבשלום מתחיל להבין את מצבו.

מידה כנגד מידה

המשך פרק י"ז

גם בשעת משברו של דוד הוא מקבל חסד. תפקידו של דוד במלחמה היה להתפלל.

כיבוש ירושלים בידי דוד

השבועה של אברהם ויצחק היא זו שמעכבת את דוד מלהכנס לירושלים. ודווקא שם היה נצרך את יואב בן צוריה שאופיו הוא לפרוץ ולא להתעכב.

האישה התקועית

יואב משכנע ע"י האישה התקועית את דוד שיש בהחזרת אבשלום צורך לאומי וכל מה שדוד מסכים לעניין אינו מתוך געגועים פרטיים לאבשלום אלא רק בגלל הצורך הלאומי.

אמנון ותמר

פרק י"ג

דוד לא פעל בעניין אמנון ותמר מפני שלא היה מנוקה לגמרי בעניינים דומים (חטא בת שבע). השנאה של אמנון לתמר נובעת מזה שהיה קשר חזק שנגמר הטעם לאהבה. תמר לוקחת את המצב אליו היא הגיעה- לתיקון עם ישראל.

מלחמת אבנר ובני צרויה

שמואל ב' פרק ב'

*בני צרויה, אקטיביסטים- מנהלים את המלחמה ללא דוד. *מרדף עשה-אל אחר אבנר ומותו בידי אבנר. *התאגדות בני בנימין סביב אבנר מביאה להפסקת המלחמה

כבשת הרש

פרק י"א -י"ב

הדגש של נתן הנביא במשל כבשת הרש הוא הצד הנפשי יותר של הקשר בין הכבשה לבעליה. נתן מוכיח את דוד על נשיאת בת שבע לאישה מפני שעל ידי כך הוא מחשיב כאילו נגמר העניין.

דוד ובת שבע

פרק י"א

דוד רוצה ליסד את המלכות ואת נצחיות המלכות ומבקש נסיון. חז"ל לוקחים את החטא של דוד לחטא מוסרי בלבד ולא חטא של אשת איש.

דוד ומפי בושת

פרק ט'

דוד רוצה להחזיר את הקשר בינו לבין בית שאול. הוא מזמין את מפי בושת בנו של יונתן שלא יכול להיות חלק חשוב בממלכה כי הוא נכה רגליים. אבל הוא מקשה עליו בכך שמבייש אותו בהלכה.

דוד מזמר על מרד אבשלום

פרק ט"ו

דוד מיד מבין מה צריך לעשות שאבשלום מורד בו וברח. גם בזמן השפל דוד חושב על בית המקדש ומחזיר את הארון לירושלים. גם בשעות הכי קשות דוד מוצא את הנקודות החיוביות ואומר מזמור.

המשבר במלכות איש בושת

שמואל ב' פרק ג'

האשמותיו של איש בושת על אבנר גורמות לו לעבוד לצידו של דוד. דוד לא מקבל מיד את ההצעה של אבנר כי הוא רוצה שלימות של הממלכה ולכן מבקש קודם את מיכל בת שאול.

הבסיס להתחלת מלכות דוד

שמואל ב' פרק ג'

תפקידו של דוד הוא הקודש ושל מלכות שאול הוא ביסוס החול, וכאשר אבנר מעל בתפקידו דוד מקבל את התפקיד הזה. בחברון דוד בונה את ביתו בהולדת בניו וזה בסיס למלכות. כל אישה ותפקידה, כל בן ותפקידו.

עוצמתו ויופיו של אבשלום- פנימיות וחיצוניות

המשך האישה התקועית. יופיו של אבשלום נשאר חיצוני למרות הפוטנציאל העצום הגלום בו.

פרץ עוזה

שמואל ב, ה'

ה' פרץ בעוזה ובזה בעצם דוד הבין שיש ביקורת על כל המהלך של העלאת האורן מתוך צד המלכות - הצד הלאומי ולא על ידי הכהנים והלויים שהם הצד הקדוש הרוחני.

אבשלום גנב הלבבות

פרק ט"ו

אבשלום גנב את לב אביו, אעפ"כ ידע דוד אח"כ שהוא לא יחוס עליו ולמרות זאת אמר שירה. דוד מסתכל על הטוב על התיקון הרוחני ועל המהלך של כלל ישראל.

טקטיקת המלחמה של יואב בעמון

פרק י'

עקב הבושה שבייש מלך עמון את שליחי דוד, דוד יוצא למלחמה בעמון. שם נתקל יואב במלחמה משני הצדדים - מול עמון ומול ארם.

רצון דוד כרצון ה', ובכל זאת הוא לא בונה מקדש

תחילת פרק ז'

* מחשבת ליבו של דוד מכוונת לרצון ה'. * דוד מרגיש שהופעת המלכות אינה שלימה כשהופעתה לא שלימה. * בשביל שיבנה המקדש צריך מלכות קבועה והנחה מאוייבים. *היה ראוי שהמקדש יבנה ע"י דוד, אך עם ישראל לא היה במדרגה. *שורש קיומו של המקדש הוא מכוחו של דוד המלך. * מדוד נלמד שכל המתאמץ לפעול כרצון ה', ונאנס ולא עשה, הקדוש ברוך הוא קורא המעשה על שמו.

אחיתופל מגלה את האמת

המשך פרק י"ז

*מיהי האישה המסתירה את יהונתן ואחימעץ? *כולם נערכים כנגד עצת אחיתופל, אך כבר מזמן מבין שהפסיד ואין לו מקום. *צוואת אחיתופל לבניו מחדשת מבט עליו.

הודאת דוד בלא הרהור, וחשיבות ההכנה

פרק ז'

* אצל דוד, הדגש הוא על המלכות ואילו אצל שלמה, הדגש הוא על המקדש. * דוד מודה לה' על המשכיות הופעתו דרך מלכות דוד וזרעו בלא הרהור על אי קבלת תפילתו לבנות את המקדש. * דוד מחובר לבניין המקדש ע"י שלמה אף על פי שלא נמצא בחנוכה עצמה. *חשיבות ההכנה הנלמדת מדוד.

איחוד המלכות- המשך

שמואל ב' סוף פרק ג'

תפיסתו המיוחדת של דוד את המלכות. מיהו מפיבושת בסיפור על הריגת איש בושת רכר ובענה- מי האב.

אחיתופל וחושי- עצת מי תגבר?

פרק י"ז

*עצת אחיתופל-באורים ותומים, מדגיש את עצמו . *עצת חושי- מיהו?. *ההתערבות האלוקית בקבלת העצה.

דוד המלך נשאר בעניינים

פרק ט"ו- ט"ז

על אף גלותו, ממשיך דוד לנהל את הממלכה, שולח מרגלים ומחליט החלטות בלי היסוס הוא מרגיש שה' עדייו איתו ואין לו מה לפחד. טרדתו היחידה- עצת אחיתופל.

יחס דוד לביקורת ותחילת ביאור אחיתופל

המשך פרק ט"ז

יחסו המיוחד של דוד לקללת שמעי על אף הסכנה שבדבר. אחיתופל בחוכמה אך לא בקדושה.

דוד מתעלה מכח המלחמות עם פלישתים

שמואל ב ה' - ו'

דוד נלחם בפלישתים וזוכה לניצחון רוחני. בפעם השניה שהוא נלחם הוא עומד בנסיון של ציווי ה' שאומר לחכות עם ההתקפה. פרץ עוזה שנגע בארון מפני שחשב שהכל תלוי בנו.

הודאה לה' - דוד כיהודה

שמואל ב' פרק ד'

גם דוד וגם יהודה בתחילת דרכם ניסו לפעול במציאות ולסדר את הסיבוכים, אבל בהמשך הדרך הם ראו שאי אפשר בלי לסמוך על ה' ולעשות מה שצריך.

תיקון חטאו של דוד

המשך פרק י"ב

החטא של דוד בלקיחת בת שבע לאישה היה בהמשכת ההתנהלות הרגילה. בעניין הילד שנולד, דוד מתנהל אחרת וצם ויושב על הארץ. אמנם אחרי שמת, דוד חוזר לחיים אבל עם רצון לתקן כמה שיותר את כל הפרטים.