דין זכיה במינוי שליח להחזרת חוב

הסבר בשיטתו של רב בסוגיית "הולך מנה לפלוני" בדף יד.

סוגיית "מעמד שלושתם"

ביאור מחלוקות בש"ס ופוסקים על פי השאלה מי המקנה במעמד שלושתם, הלוה או המלוה/ המפקיד או הנפקד

עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותם בבי"ד

ביאור ההוכחה בדברי ריש לקיש מדוע לא צריך קיום מדאורייתא.

קריאה מחודשת בתורה וביאור מחלוקת ר"א ור"מ בענין עדי הגט

מחלוקת רבי אליעזר ורבי מאיר האם עדי מסירה כרתי או עדי חתימה ומקור דבריהם. מחלוקת נוספת בענין גט מחובר. קריאה מחודשת של הפרשה מהבנת סברתם של ר"א ור"מ.

עד אחד נאמן באיסורים

שמחת יום טוב

הסבר דברי הרמב"ם בענין חיוב אכילת בשר ביום טוב. כל אחד מצווה להגיע לשמחה לפי דרכו.

עשה דהשלמה

גמרא פסחים דף נט.

הסיבה שאם אין תמיד מותר להקריב קרבנות אחרים למרות איסור עשה דהשלמה, קשורה להגדרת המצווה לתת לתמיד את זכות הקרבן הראשון, שלא קיימת כשאין תמיד, ולכן אינו במניין המצוות.

נוח לאדם ש"יקיים" או "תתקיים" מצווה בממונו

מחלוקת הראשונים באיזה אופן נוח לו לאדם שתתקיים מצווה בממונו.

תפיסה בספיקות לשיטת הרמב"ם

מסכת בבא מציעא - דפים ו', ז'

בסוגיית "תוקפו כהן", ע"פ מסקנת הגמרא הנראית לכאורה, הדין הוא ש"מוציאין אותה מידו", למרות שבמקומות אחרים בש"ס, ישנם עקרונות אחרים. הרמב"ם, בניגוד לשאר הפוסקים והראשונים, פוסק ש"מוציאין אותה מידו". כיצד הרמב"ם מתיישב עם הגמרא?