"ולא יראו"

מדוע עלולה הראיה להביא לידי מות?; שיטת רש"ר הירש - כדי למנוע העצרות בסמל ולא במסומל; שיטת האברבנל - כדי למנוע מהאדם להשיג את מה שמעבר להשגתו.

אל תכריתו את הקהתי

המדרש מביא שני הסברים לציווי "אל תכריתו את שבט משפחות הקהתי מתוך הלוים...ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו".

"כבלע את הקודש"

מה פירוש "כבלע את הקודש"?; הרשב"ם - לשון הריסה; רש"י - לשון בליעה (לתוך הנרתיקים); הסבר הספורנו לחומר האיסור על הלויים לראות את כלי הקודש.

תפקיד המשכן

מרכזיות המשכן; השוואת הרמב"ן בין סידור המחנה למעמד הר סיני; רש"ר הירש - המשכן מהווה תחליף להר סיני.

מתן תורה מחודש

המדבר - אחד משלושה דברים שבהם ניתנה תורה והינם חינם לכל באי עולם; ההבדל בין מתן תורה מסיני למתן תורה העתידי.

"לאחרונה יסעו"

בחירתו של האדם קובעת את מקומו כפי שאנו רואים בשבט דן ומן העבר השני בשבט יהודה בסדר המסעות.

לימודים מעבודת הלוים

דברי הרמב"ם לגבי אדם הרוצה להצטרף לשבט לוי; הסבר הרה"ג אשר וייס בדברי הרמב"ם; לימודים מעבודת הלוים: שמירת השערים - כבוד בעבודת ה'; שירה על הקורבן - שמחה; מדוע בגלל חוסר שמחה מגיע עונש כ"כ גדול.

603550

מחלוקת הרמב"ן והנצי"ב בהסבר לזהות בין התוצאות של המפקד בפרשת במדבר ופרשת פקודי.

לויים שנולדו במדבר

הערובה לקיומו הנצחי של עם ישראל

שותפים בעיצוב גורלנו

"ידבר עמים תחתנו"

באש, במים ובמדבר ניתנה תורה

חז"ל מלמדים אותנו שתורה ניתנה באש, במים ובמדבר. מדוע דווקא בשלושת אלו?

ייחוס עפ"י ה'

במנין הראשון של בני לוי אומרת התורה שמשה פקד על פי ה'. ציאור זה אינו מופיע במניינם של ישראל. מה הסיבה להבדל זה?

מניין עפ"י ה'

בני לוי נמנו פעמיים. פעם מבן חודש בפרשה שלנו ופעם מגיל שלושים בפרשת נשא. במניין השני מצאנו שגם הנשיאים השתתפו במנין, לא כך הדבר במנין הראשון של הלויים. מה פשר ההבדל?

איחוד כתנאי לייחודיות

בפרשת המדבר אנו מוצאים את הציווי לסדר את ישראל לפי שבטים ודגלים. מדוע נאמר הציווי הזה עכשיו ולא מיד בצאתם ממצרים?

"ואלה תולדות אהרון ומשה ..."

סוג ההנהגה

חומש במדבר מכונה חומש הפקודים. הנצי"ב מסביר שהמנינים של ספר במדבר מבטאים את מהותו של ספר זה כמבטאית את המעבר מהנהגה ניסית להנהגה טבעית.

מניין נפרד

משה אינו מונה את הלויים למרות שמסדר הכתובים נראה שהציווי על מניין עצמאי ללויים נאמר אחר כך. מניין ידע משה שלא למנות את הלויים?

עננין של כבוד?

במניין בפרשה שלנו מזכירה התורה קודם את שבט אפרים ואחר כך את שבט מנשה. לעומת זאת , במניין של ערבות מואב הסדר הפוך. מה פשר השינוי?