קדושת התורה ויפי הבריאה

דברי המשנה באבות, שהתפרשו במשך הדורות כהתנכרות ליפי הטבע והבריאה, עוררו את ביקורתם של סופרי ה'השכלה' שקראו לחזרה אל הטבע תוך בעיטה במסורת. פרשנות חדשה של הרב צבי יהודה קוק לדברי המשנה נותנת מקום להתפעלות מיפי הבריאה דווקא מתוך חיבור אל התורה

מעטים מול יועצים

הקו השוזר בין בני אפרים ועולי בבל, דרך החשמונאים ועד למקימי מדינת ישראל, הוא הרצון לפרוק עול זרים מעל צווארנו, כמו גם השאיפה לגאולה. חוסר ההצלחה של הראשונים לא נבע מעודף משיחיות, אלא דווקא מחוסר ביטחון בה' להצלחת המהלך

תשובת הגבורה

חשבון נפש אמיתי דורש "סור מרע ועשה טוב". אל לנו להיכנע להדרת היהדות מהמרחב הציבורי בישראל בשם קריאות מזויפות לאחדות. לצד הוספת אור, חובה עלינו לסלק מהשירות הציבורי את אלו שהביאו עלינו את האסון בשמחת תורה אשתקד, על אף זכויותיהם הרבות. לא לחינם חיתום הדין בהושענא רבה כולל את חביטת הערבות שמסמלות את הרשע

על ריב אחים ועירוב זרים

עוד בגלות מצרים, ובהמשך בחורבן הבית הראשון והשני, הקץ הקיץ על בית ישראל כאשר הופרו כללי הוויכוח הפנימי ואחד הצדדים עירב זרים כדי לגבור על אחיו. הלקח לדורנו, שבו גובר הניסיון להשתמש בכוחות זרים לצורך הכרעות פוליטיות בתוכנו, חייב להיות ברור

המגיפה והצום

החלק החסר בסיפור על ר' ישראל סלנטר, מגיפת החולירע בווילנה וצום יום כיפור.

החלק החסר בסיפור על ר' ישראל סלנטר, מגיפת החולירע בווילנה וצום יום כיפור.

אין שאלה אפיקורסית

מדוע שואלים במנגינה ולמה הקושיות נאמרות לפני זמנן – כמה שאלות (ותשובות) על הקושיות.

ואף על פי כן, ראשית צמיחת גאולתנו

למרות הקשיים והטרוניות, אסור לשכוח שהקמת המדינה, הפרחת השממה וקיבוץ הגלויות הן התגשמות של נבואות הגאולה. באדיבות העיתון בשבע

חמץ במשהו

כמו לחמץ, גם ליצר הרע ולתרבות העולם יש מקום, אך כדי לשעבדם למטרות חיוביות, יש צורך להתנקות מהם באופן מוחלט פעם בשנה.

נחש הממלכתיות.

הרהורים על חירות לאומית בחג בו יצאנו לחירות עולם.