רביבים

קשיי הפרנסה בעקבות חטא אדם וחוה גרמו לירידה במעמד האישה * במקביל לגאולת העולם מקללת הפרנסה הקשה, גם מעמד האישה עולה * מדוע התירה התורה לגבר לשאת שתי נשים ולגרש את אשתו בעל כורחה * חכמים תיקנו כתובה כדי להקשות על גירושי אישה בעל כורחה * התורה אינה נלחמת בטבע אלא מציבה לו גבולות מוסריים * הנורמה המקובלת שלא לשאת שתי נשים והפיכתה למחייבת בתקנת רבנו גרשום * ככל שפרנסת הגברים נעשתה קלה יותר כך השתפר מעמד האישה בהלכה

כשהפלטה לא עובדת: דיני השהייה והחזרה של אוכל מבושל על כירת גז * במצב של פיקוח נפש יש לפעול ולא להרבות בשאלות * כשעצים וגגות קורסים ומאה תינוקות נותרו בלי חימום, עבודות להחזרת זרם החשמל ולפילוס כביש גישה לעת חירום הן בגדר פיקוח נפש * שעתם הגדולה של האומנים וגילויים מיוחדים של חסד ועזרה לזולת * תפילות ולימוד תורה בלי תאורה וחימום * השפעת חטא אדם וחוה ועונשו על ירידת מעמד האישה, ועלייתו מחדש בעקבות התיקון המוסרי וההתפתחות הטכנולוגית והרפואית

שוחרי השלום משתמשים בפער הלימודי בין יהודים לערבים כדי ללבות איבה * עדות מבית הרב עובדיה יוסף על השתתפות נשים בזמירות שבת * האיש כיוזם והאישה כמפתחת ומשלימה * השפעת האישה על בעלה ועליית מעמדה לעומתו עם השנים * התהליך ההיסטורי של שינוי מעמד האישה בעולם לעומת האיש * לעתיד לבוא יהיה שוויון ובעולם הבא מעמד האישה עדיף * גם בעתיד יישאר האיש המנהיג ופורץ הדרך, אך תתברר העדיפות של מעלת האישה המוכשרת יותר לקלוט את הניצוצות האלוקיים הגנוזים בבריאה

תגובה לביקורת על הצעתי להסדרת נושא הנישואין בישראל * האם התורה נותנת לאיש מעמד מועדף בזוגיות לעומת האישה? * יסוד הזוגיות בין איש לאישה מתחיל מבריאת אדם הראשון כזכר ונקבה מחוברים זה לזה * תודעת החיבור ומצוקת הפירוד חזקה יותר אצל האיש, ולכן עליו הוטל ליזום את האיחוד מחדש * כוח האיש ביוזמה וביצירת הקשר וכוח האישה בהעמקתו ובהשלמתו * הכוח הנסתר של האישה מתגלה מאוחר יותר, ואז השפעתה מתגברת * גם בשלב הראשון, האישה היא שגורמת לאיש לחזר אחריה

האם צריך לקבוע סעודות בחנוכה? * ילדים יכולים להדליק בעצמם, אבל במקום אחר * אין היתר לסטודנטים לפיזיותרפיה להתאמן במהלך הלימודים על טיפולים בבני המין השני ואין לכך גם כל הצדקה מקצועית * במוסדות האקדמיים שאפשרו לסטודנטים הדתיים להתאמן רק על בני מינם חלה עלייה בהרשמה * עדות מביתו של הגאון הרב צבי פסח פרנק זצ"ל על שירת נשים בשולחן השבת

העיקרון ההלכתי 'דינא דמלכותא דינא' וטעמיו השונים * דין המלכות שמנוגד למצוות התורה אינו מחייב * איסור מהתורה לעקור יהודים ממקומם בארץ ישראל כדי למוסרו לנכרים * מצוות יישוב הארץ נוהגת גם במחיר של סכנת נפשות * הוראת הרצי"ה קוק שנסיגה מחבלי ארץ ישראל היא חילול השם בפרהסיא וחלה עליו חובת מסירות נפש * הריסת בתים ביהודה ושומרון: מתי ההריסה מותרת, מתי היא בייהרג ובל יעבור, ומתי היא אסורה ויש להיאבק נגדה אך אין למסור את הנפש כדי למונעה

גם בימינו יש להשתדל לחזור מהעבודה מוקדם ולהדליק נרות חנוכה סמוך לצאת הכוכבים * האם נכון לדחות את ההדלקה כדי לא לבטל שיעור תורה קבוע * החוזר מעבודתו מאוחר ישתדל מאוד להדליק לא יאוחר מתשע בערב * כאשר בן הזוג או אחד מבני הבית מאחר להגיע, האם להדליק בזמן או לחכות לו? * המאחרים להדליק יקפידו לא לאכול לפני ההדלקה * מי שגר בקומה גבוהה, היכן ידליק נרות? * מחלוקת הפוסקים האם אפשר להדליק בברכה במסיבות ובכנסים ציבוריים וכיצד לנהוג למעשה

חולה חייב לצום כל עוד אין סכנה שהצום יסכן את חייו * מוטב שהחולה יישאר במיטתו ויצום משיבוא לבית הכנסת וייאלץ לשבור את הצום * באילו תנאים מותר לחולה לבלוע כדורים ביום הכיפורים * מי שהצום מסכן את חייו חייב לאכול, אך אין להפריז בחששות רחוקים * גם אכילה לשיעורים אסורה מן התורה, ואין להתירה אלא לחולה שהצום מסוכן לו * המצב הבריאותי היום טוב מבעבר, ולכן גם בימינו מעוברות ומיניקות חייבות לצום, מלבד במקרים מיוחדים ובהוראת רופא ירא שמיים

מצוות הישיבה בסוכה מקדשת את הפעולות השגרתיות בחיי האדם * הדמיון בין מצוות סוכה למצוות יישוב ארץ ישראל * חג האסיף וארץ ישראל מאגדים את עם ישראל על כל מרכיביו * הקרבת שבעים פרים בחג הסוכות מבטאת את הקשר בין ישראל לאומות העולם * היחס אל הנוצרים האוונגליסטים צריך להיקבע לפי יחסם אל עם ישראל ואל התורה * הנוצרי טומי ולר ומאות מתנדבים אמריקנים מבקשים לקיים את נבואת ישעיהו "ועמדו זרים ורעו צאנכם" * מדוע נמנעתי מלקבל תרומות מנוצרים אוהבי ישראל

* המצוות החיצוניות - כיפה, ציצית ומלבוש צנוע לנשים - הן הצהרה על קבלת מלכותו * בעולם הזה עיקר השכר הוא דווקא על מצוות שנראות כלפי חוץ * בלבוש הנהוג היום ראוי שגם ספרדים יוציאו ציציות * אצל נשים, לבוש צנוע הוא ההצהרה הפומבית על נאמנות לתורה ולמצוות * לכבד את בית הכנסת - מקום הופעת שכינה בעולם * קידוש השם וקבלת מלכותו על ידי עניית אמן בקול ובכוונה