פרשת חוקת

עניין טומאה וטהרה, הסבר החטא של משה ואהרון שהיכו את הסלע במקום לדבר, הסבר המדרש שכשמאוחדים נוצחים. על כן יאמרו המושלים בואו חשבון - בואו ונחשב חשבונו של עולם

פרשת חוקת פותחת במצווה מיוחדת - מצוות פרה אדומה. איך המצווה הזו קשורה לחטא העגל? איך יתכן שפרה אדומה שמכפרת על טומאת מת מכפרת על חטא העגל? איך כל זה קשור לתיקון חטאים בימינו? מה היא הדרך שבה הקב"ה מכפר על החטאים שלנו? הרב איתן מינקוב ב"רגע בפרשה" מבית אתר ישיבה לפרשת חוקת.

קושיותיו של רבינו בחיי על הסברם של רש"י, הרמב"ם ורבינו חננאל בחטא מי מריבה. מתוך שלושת ההסברים הנ"ל, הסברו של רבינו חננאל הוא הכי נראה לדעתו של רבינו בחיי. הסברו ע"פ הקבלה של רבינו בחיי לחטא מי מריבה. מדוע העונש על מי מריבה הוא דווקא לא להיכנס לארץ?

ישנם שלושה סוגי מצוות, סוג אחד של מצוות הנו, שאלמלא שהתורה אמרה אותם לא היינו עושים מעצמנו, אך אחרי שהתורה ציותה אותם הנם מובנים בשכל. סוג שני הנו מצוות שהיינו מקיימים אותם גם ללא ציווי התורה. והסוג השלישי שנו שגם לאחר שהתורה ציוותה איננו מבינים את טעם המצוות הללו. מדוע נסמכה פרשת פרה אדומה לפרשת מתנות כהונה?

פרשת חוקת פותחת במצווה מיוחדת - מצוות פרה אדומה. איך המצווה הזו קשורה לחטא העגל? איך יתכן שפרה אדומה שמכפרת על טומאת מת מכפרת על חטא העגל? איך כל זה קשור לתיקון חטאים בימינו? מה היא הדרך שבה הקב"ה מכפר על החטאים שלנו? הרב איתן מינקוב ב"רגע בפרשה" מבית אתר ישיבה לפרשת חוקת.

הרב דיבר על הניסים הנסתרים שהיו כשאבותינו הגיעו לכניסה לארץ וכמוהם גם בימינו. עם גודל של אמונה וביטחון בה' שמסובב את הכל גם כשאנחנו לא יודעים

"ואפילו אם עדיין ישנו יהודי שצריך להסביר לו עד שיראה את הנסים – הרי זה בא באופן הכי קל, בדרכי נועם ובדרכי שלום ובשמחה ובטוב לבב, מספיק שיעוררוהו על כך פעם אחת. ויה"ר שלא יצטרכו לדבר ולספר אחד לשני אודות הנסים, כיון שכל אחד ואחד יראה ורואה זאת בגלוי, מראה באצבעו ואומר זה, ומכיר ומודה לה' על הנסים, עד שהוא לא מתבייש לצאת בריקוד בגלל הנסים הגלויים"

עם ישראל לדורותיו ידע להפוך את האירועים הקשים ביותר למנועי גאולה עוצמתיים. משואה לתקומה. איך עושים את זה?