17,787
עריכות
זרובבל בן שאלתיאל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←נבואת החותם
| שורה 26: | שורה 26: | ||
==נבואת החותם== | ==נבואת החותם== | ||
כמובא לעיל, חגי ניבא על זרובבל "ושמתיך כחותם" והכתירו כמנהיג הנבחר על ידי הקב"ה. אמנם, [[ירמיהו הנביא]] התנבא על [[יהויכין]], שזרובבל הוא מזרעו, כי הוא לא עתיד לצאת מזרעו החותם שיהיה המושל: {{ציטוטון|חַי אָנִי נְאֻם | כמובא לעיל, חגי ניבא על זרובבל "ושמתיך כחותם" והכתירו כמנהיג הנבחר על ידי הקב"ה. אמנם, [[ירמיהו הנביא]] התנבא על [[יהויכין]], שזרובבל הוא מזרעו, כי הוא לא עתיד לצאת מזרעו החותם שיהיה המושל: {{ציטוטון|חַי אָנִי נְאֻם ה' כִּי אִם יִהְיֶה כָּנְיָהוּ בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה חוֹתָם עַל יַד יְמִינִי כִּי מִשָּׁם אֶתְּקֶנְךָּ... כֹּה אָמַר ה' כִּתְבוּ אֶת הָאִישׁ הַזֶּה עֲרִירִי גֶּבֶר לֹא יִצְלַח בְּיָמָיו כִּי לֹא יִצְלַח מִזַּרְעוֹ אִישׁ יֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דָוִד וּמֹשֵׁל עוֹד בִּיהוּדָה}}. | ||
חז"ל {{הערה|פסיקתא דרב כהנא כד}} הסבירו את הפער בין הנבואות בכך שלאחר נבואתו של ירמיהו- יהויכין החליט לחזור בתשובה ובכך ביטל את הגזירה על זרעו. באופן אחר, בגמרא {{#makor-new:סנהדרין לז ב|בבלי-סנהדרין|לז|ב}} הסבירו כי הגלות והסבל שעבר על יהויכין כיפרה על חטאיו. ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות תשובה ז ז|רמב"ם-תשובה|ז|ז}} למד ממקרה זה כי התשובה מסוגלת לבטל גם גזירות חמורות שנגזרו על האדם. הד בכתובים לתשובה זו ניתן למצוא גם בשמות בניו וצאצאיו של יהויכין שמבטאים את תהליך התשובה שלו- ראשית בהיותו אסור בבית האסורים (אַסִּר) לאחר מכן בתחילת תהליך התשובה (שְׁאַלְתִּיאֵל) בהכרת מלכות ה' (מַלְכִּירָם) בהכרה בתשועת ה' (פְדָיָה) בכך שה' אצר ושמר אותו (שֶׁנְאַצַּר) הקים אותו (יְקַמְיָה) ושמע את זעקתו (הוֹשָׁמָע) וכן בהכרה בחסדי ה' (נְדַבְיָה). | חז"ל {{הערה|פסיקתא דרב כהנא כד}} הסבירו את הפער בין הנבואות בכך שלאחר נבואתו של ירמיהו- יהויכין החליט לחזור בתשובה ובכך ביטל את הגזירה על זרעו. באופן אחר, בגמרא {{#makor-new:סנהדרין לז ב|בבלי-סנהדרין|לז|ב}} הסבירו כי הגלות והסבל שעבר על יהויכין כיפרה על חטאיו. ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות תשובה ז ז|רמב"ם-תשובה|ז|ז}} למד ממקרה זה כי התשובה מסוגלת לבטל גם גזירות חמורות שנגזרו על האדם. הד בכתובים לתשובה זו ניתן למצוא גם בשמות בניו וצאצאיו של יהויכין שמבטאים את תהליך התשובה שלו- ראשית בהיותו אסור בבית האסורים (אַסִּר) לאחר מכן בתחילת תהליך התשובה (שְׁאַלְתִּיאֵל) בהכרת מלכות ה' (מַלְכִּירָם) בהכרה בתשועת ה' (פְדָיָה) בכך שה' אצר ושמר אותו (שֶׁנְאַצַּר) הקים אותו (יְקַמְיָה) ושמע את זעקתו (הוֹשָׁמָע) וכן בהכרה בחסדי ה' (נְדַבְיָה). | ||
==היעלמותו של זרובבל== | ==היעלמותו של זרובבל== | ||
זרובבל מוזכר פעמים רבות בתחילת [[ספר עזרא]] כמנהיג העם, אך מעת עליית עזרא לארץ (עזרא פרק ז) הוא כבר איננו מוזכר. יש הסוברים כי אגרת השיטנה שנשלחה כנגד יושבי הארץ בעת בניית המקדש עשתה את פעולתה לא רק בעצירת בניית המקדש אלא גם בסילוקו של זרובבל ואולי אף בהריגתו על ידי המלכות הפרסית. | זרובבל מוזכר פעמים רבות בתחילת [[ספר עזרא]] כמנהיג העם, אך מעת עליית עזרא לארץ (עזרא פרק ז) הוא כבר איננו מוזכר. יש הסוברים כי אגרת השיטנה שנשלחה כנגד יושבי הארץ בעת בניית המקדש עשתה את פעולתה לא רק בעצירת בניית המקדש אלא גם בסילוקו של זרובבל ואולי אף בהריגתו על ידי המלכות הפרסית. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||