156
עריכות
שיטת פסיקה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←הבדלים בין שיטות פסיקה
(←הבדלים בין שיטות פסיקה: ה הידיעה) |
|||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
*שאלת '''הדיאגנוזה''' של המציאות: עד כמה נוטה הפוסק להטיל - את מלאכת קביעת הנתונים העובדתיים (שאליהם מתייחסת הפסיקה) - על מומחים בלתי תלויים (שאינם בהכרח פוסקי הלכה), במקום לסמוך על התרשמותו הבלתי אמצעית (לפי הכתוב: "לכל מראה עיני הכהן", ולפי הכלל התלמודי: "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות"). | *שאלת '''הדיאגנוזה''' של המציאות: עד כמה נוטה הפוסק להטיל - את מלאכת קביעת הנתונים העובדתיים (שאליהם מתייחסת הפסיקה) - על מומחים בלתי תלויים (שאינם בהכרח פוסקי הלכה), במקום לסמוך על התרשמותו הבלתי אמצעית (לפי הכתוב: "לכל מראה עיני הכהן", ולפי הכלל התלמודי: "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות"). | ||
*שאלת '''השיקולים הרלבנטיים''' - שאינם חלק מהמקורות (הכתובים) של הפסיקה: עד כמה - אם בכלל - משתמש הפוסק בסברות למדניות או בשיקולים [[קבלה|קבליים]] או ב"[[נביא|נבואה]]" (עצמית או מפי "מגיד" או מִבַּת-קול וכדומה) או בצורך "לגדור-פרץ" (למשל ע"י הטלת גזירות מחודשות | *שאלת '''השיקולים הרלבנטיים''' - שאינם חלק מהמקורות (הכתובים) של הפסיקה: עד כמה - אם בכלל - משתמש הפוסק בסברות למדניות או בשיקולים [[קבלה|קבליים]] או ב"[[נביא|נבואה]]" (עצמית או מפי "מגיד" או מִבַּת-קול וכדומה) או ב"השקפה" (של "דעת-תורה") או בצורך "לגדור-פרץ" (למשל ע"י הטלת גזירות מחודשות) או ב[[מנהג]] או בשיקולים חברתיים או מוסריים או בשיקולי דרך ארץ (אשר "קדמה לתורה") או בשיקולים חוץ-הילכתיים כִּכְלל, תוך כדי ההגעה לפסק הסופי; והאם כל שימוש כזה - אם הוא בכלל נעשה - מותנה בכך שהפוסק לא מצליח להכריע את הדין בדרך סטנדרטית; והאם הוא רשאי להתחשב בעצם עובדת היותו מסופק איך לפסוק - כדי שיוכל לפסוק לפי [[ספק|כללי הספיקות]]. | ||
*שאלת '''דרך ההסק''': האם הדרך שבאמצעותה מגיע הפוסק - מתוך מקורות הפסיקה - לפסק הסופי, נשענת בעיקר על: דדוקציה (כלומר: על הוצאת דבר מתוך דבר - כדי להגיע מן הכללים הישנים אל הפרט המחודש), או בעיקר על: אינדוקציה (כלומר: על דימוי פרט מחודש לפרטים ישנים, או על דימוי של פרטים ישנים - זה לזה - כדי להגיע מהם אל הכלל המחודש), או שמא על "פילפול". | *שאלת '''דרך ההסק''': האם הדרך שבאמצעותה מגיע הפוסק - מתוך מקורות הפסיקה - לפסק הסופי, נשענת בעיקר על: דדוקציה (כלומר: על הוצאת דבר מתוך דבר - כדי להגיע מן הכללים הישנים אל הפרט המחודש), או בעיקר על: אינדוקציה (כלומר: על דימוי פרט מחודש לפרטים ישנים, או על דימוי של פרטים ישנים - זה לזה - כדי להגיע מהם אל הכלל המחודש), או שמא על "פילפול". | ||