פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט מו לג
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף לג[עריכה]
שטר הבא הוא ועידיו על המחק, והקיום מלמטה על הנייר, אין מקיימים אותו מדייני הקיום, אלא מעדים שלמעלה, שמא הקיום היה רחוק מהשטר הרבה, והיה הריוח מלא שריטות של דיו, וחתך גוף השטר, ומחק השריטות, וכתב השטר ועידיו על המחקא (רמב"ם). ויש מכשירין לקיימו מדייני הקיוםב (רי"ף ורא"ש לדעת הב"י).
א. חשש למחיקת שטר וכתיבת שטר אחר במקומו:
רמב"ם,שו"ע: בשטר הבא הוא ועדיו על המחק יש לחשוש שהיה שם טיוט בין השטר לקיום וחתך השטר ומחק הטיוט וכתב תחתיו שטר.
קשה – למה לא כתבו חשש פשוט יותר, שהיה שם שטר ומחקו וכתב במקומו שטר אחר?
סמ"ע: לא מדובר כאן על שטר אלא על נייר שבו מחיקת מילים נראית ורק מחיקת טיוט אינה נראית, ובאו הרמב"ם והשו"ע ללמדנו שגם במקרה זה יש ממה לחשוש. הש"ך הקשה שבהלכה שלפניה עוסק הרמב"ם בשטר רגיל, ולא מסתבר שעבר לעסוק בנייר שונה בלי לציין זאת במפורש. התוס' שאלו על הגמ' עצמה מדוע היא מקשה דוקא על שטר מטוייט שהוא ניתן למחיקה ולזיוף ולא שאלה על כל שטר מדוע איננו חוששים לכך, וענו שבכל שטר מחיקת אותיות ניכרת ואילו מחיקת טיוט אינה ניכרת.
ש"ך: לא חוששים שאדם ימחק שטר ויכתוב אחר במקומו, כיוון שהוא חושש שיוכר זיופו ויפסיד את שני השטרות. לכן הגמרא הקשתה דוקא על שטר מטוייט, ולכן הרמב"ם לא כתב חשש פשוט זה.
ב. יש מכשירין: כיוון שלדעתם כאשר חתימה סמוכה לטיוט יש לחשוש לכך שבי"ד חתמו על הטיוט הם פוסקים שאין לבי"ד לחתום סמוך לטיוט, וא"כ החשש שבסעיף זה אינו קיים. כמבואר בסעיף הקודם, לדעת הסמ"ע והש"ך גם הרי"ף והרא"ש פוסקים כרמב"ם.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.