פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט צד ח
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח[עריכה]
נתחייב לו שבועה מן התורה, ובא לגלגל עליו שבועת היסת, יכול לומר לו: שבועה דאורייתא אשבע לך ועל הגלגולים תשבע ותטול (טור).
להפך גלגול (משבועה דאורייתא):
הש"ך כתב שנראה שהמקור לטושו"ע שאפשר להפך הוא מהעיטור, אמנם הרשב"א והריטב"א חולקים, וכמותם מסתבר כיוון שגלגול הוי שבועה מהתורה[1] ובדאורייתא לא מפכינן, וגם נראה שהעיטור כתב זאת דוקא לשיטתו שמסתפק בדאורייתא אם אפשר להפך, ולכן לא רצה להחמיר בגלגול, אך לדידן ודאי שגם גלגול א"א להפך. התומים הקשה על הש"ך שבגלגול אפילו אם אומר איני יודע לא אומרים משאיל"מ, וא"כ כ"ש כשאומר שליבו נוקפו ולכן אינו רוצה להישבע. הקצות עונה שאין זה כ"ש, וכל עוד אינו טוען שאינו יודע חייב להישבע או לשלם. הנתיבות מסכים עם התומים שכשליבו נוקפו ומסופק קצת פטור, ויישב שמ"מ יש נפק"מ בדברי הש"ך למקרה שהדיון הוא לגבי הפרעון שאז אומר איני יודע חייב, ואז יש נפק"מ בכך שאינו יכול להפך.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ כשמגלגלים משבועה דאורייתא, כמובן.