פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קכט יט
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף יט[עריכה]
אם לקח הקבלן המעות מיד המלוה ונתנם ליד הלוה, אין למלוה על הלוה כלום, ואין יכול לתבוע אלא את הקבלן (קעד,א), ואם אין לקבלן, גובה מהלוה מדרבי נתן, אא"כ מחלא הקבלן ללוה (רא"ש,רמב"ן). ויש מי שאומר דה"ה לערבב (רא"ש, דלא כרמ"ה).
א. הסמ"ע מבאר שאמנם נפסק בסימן פו,ה שבשדר"נ א"א למחול, אך כאן מכיוון שלא ידוע שאין לקבלן נכסים לא חל שדר"נ, כמבואר שם בסע' ב[1]. אולם הש"ך שם חלק וכתב שחל גם כשיש נכסים, ולפיכך חלק גם כאן וכתב שא"א למחול. עיין הערה בסי' פו,ב אם כשיש נכסים לא חל כלל השיעבוד (לדעת הרשב"א, הר"ן והשו"ע) או שחל אלא שא"א לגבות הואיל ויש לשמעון נכסים.
ב. ערב שנו"נ ביד: הב"י כתב שגם מהרמב"ם משמע כרמ"ה, שבערב שנו"נ ביד אפשר לגבות מהלווה, לפי שכתב "אם נשא הקבלן המעות".
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ נראה כוונתו שבתחילה לא נודע ואז מחל, ואח"כ כשבאו לגבות ראו שאין לו נכסים.