פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קצה ט
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ט[עריכה]
בדרכים שהקרקע נקנה בהם, שכירות ושאלת קרקע נקנין. הגה: ואפילו במקום שכסף אינו קונה בלא שטר, כמו שנתבאר לעיל סימן ק"ץ, מ"מ שכירות סגי לה בכסף לחודא (בית יוסף). ויש אומרים שאינם נקנים בקנין סודר.
ב"מ צט,א: כשם שהקרקע נקנה בכסף, בשטר ובחזקה, כך שכירות קרקעות נקנה בכסף, בשטר ובחזקה.
↵ סודר: תוס'[1]: בשכירות, בשאלה ובמתנה ע"מ להחזיר לא מועיל, דהוי כמו טובת הנאה שאינו ממון להיקנות בחליפין. ראיה - בב"מ יא,ב במעשה ברבן גמליאל רואים שהשכיר להם קרקע בכסף אע"פ שיכל להשכירה בסודר.
רא"ש: מועיל בשכירות ובשאלה. אין ראיה כי עדיין קשה מדוע לא הקנה להם הקרקע במתנה ע"מ להחזיר ע"י סודר, אלא ע"כ צ"ל שיותר קל לתת פרוטה מאשר סודר. במעמ"ל היה פשוט לרא"ש שצריך להועיל, דלא כתוס'.
טור: בשכירות מועיל ובשאלה יש מחלוקת. הב"י תמה, שהרי מוכח מלשון התוס' שגם בשכירות לא מועיל.
שו"ע: בשכירות ובשאלה מועיל וי"א שאינו מועיל.
קצות: הוכיח כרא"ש משואל גרגותני ב"מ קד,א, ששם נראה שמדובר בקנין סודר. הנתיבות דחה שבשואל קרקע לחפור בה בורות יש קנין בגוף החפץ, ולכן מועיל סודר. עוד כתב הקצות שמראית הרא"ש רואים שלדעתו גם לסוברים שלא מועיל זה דוקא בשאלה ובשכירות, אך במתנה ע"מ להחזיר מועיל.
א. כסף או שטר בלבד: רמב"ם: שכירות קרקע נקנה בכסף לבדו או בשטר לבדו או בחזקה.
ב"י,רמ"א - משמע שאף במקום שכותבים שטר מספיק כסף, והטעם - שבשכירות סמכה דעתו בקנין כלשהו. ובסמ"ע כתב הטעם שאין דרך העולם לכתוב שטר בשכירות ולכן סמכה דעתו אף ללא שטר.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ ערכין דף ל,א. ובב"מ יא,ב כתבו לגבי שכירות שאינו מועיל.