פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שג א
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א[עריכה]
שומר שכר גם הוא אינו מתחייב בשמירתו עד שימשוך במקום שראוי למשוך, כמו שנתבאר בסימן רצ"א בשומר חנם. הגה: י"א אדם ששולח לחבירו שום דבר להוליכו למקום אחד, ותוך כך שלח לו דורון, הוי שומר שכר (הגהות מרדכי פרק איזהו נשך ועיין בב"י). ראובן שאמר לשמעון: יש לך חפץ פלוני למכור אשרתך ואמכרנו, ושמעון אומר: תנהו בכך וכך ג והמותר יהא שלך, נעשה ראובן שומר שכר עליו, אע"פ ששתק כשקבלו (מהרי"ק שורש קנ"ה).
ממתי מתחייבים באחריות (ובמזונות)? רא"ש,ר"י[1]: מהסתלקות הבעלים, אפילו קודם משיכה. ר"א שאמר "כדרך שתקנו משיכה בלקוחות כך תקנו משיכה בשומרים", דיבר רק לענין יכולת חזרה מהשמירה. ראיה - בב"מ פ,ב נאמר שאם אמר הנח לפני הוי שומר חינם.
קצות סי' שז: מתחייבים מדין פועל, שתחילת המלאכה היא הקנין.
רמב"ם,נמוק"י,ש"ך סי' רצא: משעת משיכה. ר"א דיבר גם על שעת ההתחייבות.
שו"ע: צריך משיכה. ובסי' רצא כתב יש מי שאומר ויש מי שאומר, ובסי' שז כתב בסתם משעת משיכה וי"א שאי"צ.
רמ"א שמ: אי"צ משיכה. ובשאר המקומות לא השיג.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ בב"מ, אך בב"ק כתב שצריך משיכה.