פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שמד ב

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט שמד ב

סעיף ב[עריכה]

כשישלם השואל, שמין לו השברים, שאם שאל כלי ונשבר שמין לו השברים כמו שהיו שוים בשעת השבירה ונותנים לבעלים, ומשלים עליהם. ואם הוזלו בין שעת שבירה לשעת העמדה בדין, שמין אותם כמו שהיו שוין בשעת שבירה^א. וכן אם שאל בהמה ומתה, שמין כמה היתה שוה הנבלה בשעה שמתה, ונותן לו, ומשלים לו עליה. הגה: נגנבו השברים או נאבדו (ואפילו נאנסו) השואל חייב, אלא אם כן אמר למשאיל: טול את שלך^ב (נ"י פרק השואל ובב"י ס"ס זה).

א. הרא"ש בב"מ צז,א למד זאת מדין שור שנגח שור, שפחת נבילה על הניזק (ב"ק יא,א).

ב. ב"י בשם נימוק"י^[1]: לאחר שנשבר עדיין הוא שואל, ולאחר שמבקש מהמשאיל ליטול נעשה ש"ש.

גי' הרמ"א המקורית: נגנבו השברים השואל חייב אא"כ אמר למשאיל שיטול.

סמ"ע: מתקן הגי' ע"פ הב"י - נגנבו השואל חייב, וגם אם נאנסו חייב אא"כ אמר למשאיל שיטול.

נתיבות: כוונת הנימוק"י שלאחר שנשבר עדיין חייב באונס (שואל), אך לאחר שיבקשו ליטול פטור אף מגניבה (ש"ש). ולפיכך גורס ברמ"א - נגנבו השברים ואפילו נאנסו השואל חייב אא"כ אמר למשאיל שיטול.

קצות: גורס כגירסא המקורית, שאם נשברו נעשה ש"ש, ואם ביקשו ליטול נפטר לגמרי מאחריות (יש ט"ס בב"י).

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]