ברכת הטוב והמטיב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
(11 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{פירוש נוסף|נוכחי=ברכת ההודאה|עע=[[ברכת המזון]]}}
{{פירוש נוסף|נוכחי=ברכת ההודאה|אחר=ברכה הרביעית הנאמרת לאחר אכילת לחם|עע=[[ברכת המזון]]}}
 
'''ברכת הטוב והמטיב''' נאמרת על שמחה שאינה פרטית לאדם אחד, אלא שהוא משתתף בה עם אחר (או אחרים).  
'''ברכת הטוב והמטיב''' נאמרת על שמחה שאינה פרטית לאדם אחד, אלא שהוא משתתף בה עם אחר (או אחרים).
 
 


==נוסח הברכה==
==נוסח הברכה==


ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם הטוב והמטיב
{{ציטוט|מרכאות=כן|מקור=**|אנגלית=|תוכן=ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם הטוב והמטיב}}.


==על הברכה==
==על הברכה==


תקנו חז"ל ברכה מיוחדת זו על שמחה שיש לאדם, באותם מצבים, שהוא שמח יחד עם אחר, בניגוד ל[[ברכת שהחיינו]] שנועדה לשמחת יחיד. בגמרא נאמר: {{ציטוט|"על שלו הוא אומר ברוך שהחיינו וקיימנו, על שלו ועל של חבירו אומר ברוך הטוב והמטיב"|{{בבלי|ברכות|נט|ב}}}}.
תקנו חז"ל ברכה מיוחדת זו על שמחה שיש לאדם, באותם מצבים, שהוא שמח יחד עם אחר, בניגוד ל[[ברכת שהחיינו]] שנועדה לשמחת יחיד. בגמרא נאמר: {{ציטוטון|"על שלו הוא אומר ברוך שהחיינו וקיימנו, על שלו ועל של חבירו אומר ברוך הטוב והמטיב"|{{#makor-new:ברכות נט ב|בבלי-ברכות|נט|ב}}}}.


==מתי מברכים==
==מתי מברכים==
ישנם מספר מקרים פרטיים בהם מברכים [[הטוב והמטיב]]:
ישנם מספר מקרים פרטיים בהם מברכים [[הטוב והמטיב]]:


:* שתיית ריבוי יין, כאשר קיים לפניו יותר מיין אחד, שידוע שאינו גרוע מהיין הראשון ששתה.
מלבד זאת, יש לעמוד במספר תנאים. {{ערך מורחב|ערך=[[ברכת הטוב והמטיב על היין]]}}
:* נולד בן, אם גם הבעל וגם האשה הספיקו לשמוח בו, מברכים הטוב והמטיב, אם אחד מהם מת לפני הלידה או במהלכה, הנותר מברך [[שהחיינו]].
:* נולד בן, אם גם הבעל וגם האשה הספיקו לשמוח בו, מברכים הטוב והמטיב, אם אחד מהם מת לפני הלידה או במהלכה, הנותר מברך [[שהחיינו]].
:* ירדו גשמים רבים ויש לו שדה בשותפות עם אחר.
:* ירדו גשמים רבים ויש לו שדה בשותפות עם אחר.
שורה 25: שורה 25:
:* שמע בשורה טובה (גם אם נראה שסופה לרעה).
:* שמע בשורה טובה (גם אם נראה שסופה לרעה).
::'''צריך בירור אם דווקא שמועה טובה שנוגעת גם לאחרים, אולי רק על שמועה כזו ראוי לברך בכלל? כך נראה מ:{{ירושלמי|ברכות|ט|ב|יד|א}}. מלשון הטור אפשר להבין כך ואפשר להבין שיברך שהחיינו על שמועה שטובה לעצמו. (או"ח סי' רכ"ב)'''
::'''צריך בירור אם דווקא שמועה טובה שנוגעת גם לאחרים, אולי רק על שמועה כזו ראוי לברך בכלל? כך נראה מ:{{ירושלמי|ברכות|ט|ב|יד|א}}. מלשון הטור אפשר להבין כך ואפשר להבין שיברך שהחיינו על שמועה שטובה לעצמו. (או"ח סי' רכ"ב)'''
===הטוב והמטיב על היין===
מי ששותה יין פעם שנייה באמצע סעודה, וכבר ברך [[בורא פרי הגפן]], מברך עליו הטוב והמטיב.
לדבר זה יש תנאים רבים, והם:
:# ישנה מחלוקת אם הדבר אמור דווקא תוך כדי סעודת פת, או גם בסעודה ללא פת (משתה).
:# לא מדובר באותו סוג יין, אלא זה יין אחר ({{ציטוט|ר' על כל חבית וחבית שהיה פותח היה מברך עליה|{{ירושלמי|ברכות|ו|ח|י|ד}}}}) {{רמבם|ברכות|ד|ט}}, יש אומרים שמברך רק ביין משובח יותר ({{ציטוט|אבא בר רב חונא אמר יין ישן יין חדש צריך לברך שינוי יין אין צריך לברך|{{ירושלמי|ברכות|ו|ח|י|ד}}}}) ("ופי' רשב"ם דוקא שיודע שהב' משובח מן הראשון והתוס' מפרשים אפי' סתמא שאינו יודע אם הוא משובח אם לאו יש לו לברך אלא א"כ יודע שהוא גרוע יותר ממנו" (טור או"ח סי' קע"ה)).
:# רק בשני סועדים או יותר, שצריך שתהיה שמחה לשניים.
:# לא הסיחו את דעתם משתיית יין{{ציטוט|שינוי מקום צריך לברך הסיע דעתו כמי שהוא שינוי מקום|{{ירושלמי|ברכות|ו|ח|י|ד}}}}.
:# אם היין הראשון ששתו נגמר ישנה מחלוקת אם יכול לברך בכל זאת.
:# היין השני לא היה לפניהם בעת ברכת בורא פרי הגפן ולא היה בדעתם של האורחים כשברכו בורא פרי הגפן.
:ויש אומרים גם
:# שצריך לשתות לפחות רביעית.
:# שהיין שלו (כשיש אורחים בעל הבית יקנה להם את היין בכוסותיהם).
לגבי מי מברך אומר הטור:
אע"פ שעל היין שבתוך הסעודה כל אחד מברך לעצמו הטוב והמטיב אחד מברך לכולם שאם היה כל אחד מברך לעצמו הוה כל חד וחד יחיד ול"נ דמטעמא דאמרינן בבפה"ג כל אחד מברך לעצמו משום שאין בית הבליעה פנוי האי טעמא נמי שייך בהטוב והמטיב ואף על פי שכל אחד ואחד מברך לעצמו כיון שאחר שותה ונהנה עמו מאותו המין קרינן ביה שפיר הטוב לדידיה והמטיב לאחריני אבל היו מסובין לשתות בלא אכילה אחד מברך לכולם" (או"ח סי' קע"ה)


==איזכורים שונים==
==איזכורים שונים==
הגמרא דנה, אם בעת [[קידוש לבנה]], יברכו גם הטוב והמטיב: {{ציטוט|אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא וליבריך הטוב והמטיב אמר ליה אטו כי חסר מי מברכינן דיין האמת דלבריך הטוב והמטיב וליברכינהו לתרוייהו כיון דהיינו אורחיה  לא מברכינן|{{בבלי|סנהדרין|מב|א}}}}.
הגמרא דנה, אם בעת [[קידוש לבנה]], יברכו גם הטוב והמטיב: {{ציטוטון|אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא וליבריך הטוב והמטיב אמר ליה אטו כי חסר מי מברכינן דיין האמת דלבריך הטוב והמטיב וליברכינהו לתרוייהו כיון דהיינו אורחיה  לא מברכינן}} {{מקור|סנהדרין מב,א}}.


נאמר שאם הבעל שלח גט והשליח חזר ואמר שלא ביצע שליחותו והבעל הגיב בברכת הטוב והמטיב (וי"א כל ביטוי שמחה) הגט אינו בטל, רק אומרים שהבעל שמח על העיכוב.
נאמר שאם הבעל שלח גט והשליח חזר ואמר שלא ביצע שליחותו והבעל הגיב בברכת הטוב והמטיב (וי"א כל ביטוי שמחה) הגט אינו בטל, רק אומרים שהבעל שמח על העיכוב.


ברכה זו מוזכרת גם ביחס לטוב העתידי במימרא הבאה: {{ציטוט|אמר רבי אחא בר חנינא לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות אומר ברוך [[דיין האמת]] לעולם הבא כולו הטוב והמטיב|{{בבלי|פסחי|נ|א}}}}
ברכה זו מוזכרת גם ביחס לטוב העתידי במימרא הבאה: {{ציטוטון|אמר רבי אחא בר חנינא לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות אומר ברוך [[דיין האמת]] לעולם הבא כולו הטוב והמטיב}}


[[קטגוריה:ברכות]]
[[קטגוריה:ברכות]]
{{הערות שוליים}}

גרסה אחרונה מ־20:42, 28 בדצמבר 2021

ערך זה עוסק בברכת ההודאה. אם התכוונתם לברכה הרביעית הנאמרת לאחר אכילת לחם, עיינו בערך ברכת המזון.

ברכת הטוב והמטיב נאמרת על שמחה שאינה פרטית לאדם אחד, אלא שהוא משתתף בה עם אחר (או אחרים).

נוסח הברכה[עריכה]

Geresh.png ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם הטוב והמטיב Geresh.png
– **

.

על הברכה[עריכה]

תקנו חז"ל ברכה מיוחדת זו על שמחה שיש לאדם, באותם מצבים, שהוא שמח יחד עם אחר, בניגוד לברכת שהחיינו שנועדה לשמחת יחיד. בגמרא נאמר: ""על שלו הוא אומר ברוך שהחיינו וקיימנו, על שלו ועל של חבירו אומר ברוך הטוב והמטיב"" (ברכות נט ב).

מתי מברכים[עריכה]

ישנם מספר מקרים פרטיים בהם מברכים הטוב והמטיב:

  • שתיית ריבוי יין, כאשר קיים לפניו יותר מיין אחד, שידוע שאינו גרוע מהיין הראשון ששתה.

מלבד זאת, יש לעמוד במספר תנאים.

ערך מורחב - ברכת הטוב והמטיב על היין
  • נולד בן, אם גם הבעל וגם האשה הספיקו לשמוח בו, מברכים הטוב והמטיב, אם אחד מהם מת לפני הלידה או במהלכה, הנותר מברך שהחיינו.
  • ירדו גשמים רבים ויש לו שדה בשותפות עם אחר.
בהקבלה לברכת שהחיינו אותה מברך אם יש לו שדה בעצמו. הרא"ש חולק על כך ואומר שיברך בכל מקרה הטוב והמטיב. אם יש לו שתי שדות, מברך את שתי הברכות ואם אין לו שדה כלל, מברך את ברכת הגשמים. כיון שהטוב והמטיב עוסק גם בטובה הפרטית וגם בטובה הכללית, אם ברך אותה לפני ברכת הגשמים, נפטר מברכת הגשמים, אך לא להפך.
  • הגיעה אליו ירושה ויש אתו אחים. ואם הוא יורש יחידי יברך שהחיינו.

למרות הדמיון בין שתי הברכות, יש דברים שעליהם מברכים רק הטוב והמטיב, ולא מברכים עליהם שהחיינו. למשל:

  • שמע בשורה טובה (גם אם נראה שסופה לרעה).
צריך בירור אם דווקא שמועה טובה שנוגעת גם לאחרים, אולי רק על שמועה כזו ראוי לברך בכלל? כך נראה מ:תבנית:ירושלמי. מלשון הטור אפשר להבין כך ואפשר להבין שיברך שהחיינו על שמועה שטובה לעצמו. (או"ח סי' רכ"ב)

איזכורים שונים[עריכה]

הגמרא דנה, אם בעת קידוש לבנה, יברכו גם הטוב והמטיב: "אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא וליבריך הטוב והמטיב אמר ליה אטו כי חסר מי מברכינן דיין האמת דלבריך הטוב והמטיב וליברכינהו לתרוייהו כיון דהיינו אורחיה לא מברכינן" סנהדרין מב,א.

נאמר שאם הבעל שלח גט והשליח חזר ואמר שלא ביצע שליחותו והבעל הגיב בברכת הטוב והמטיב (וי"א כל ביטוי שמחה) הגט אינו בטל, רק אומרים שהבעל שמח על העיכוב.

ברכה זו מוזכרת גם ביחס לטוב העתידי במימרא הבאה: "אמר רבי אחא בר חנינא לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב ועל בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת לעולם הבא כולו הטוב והמטיב"

הערות שוליים