פרשני:אגרות הראיה: אגרת עה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added igrut reaya.)
(←‏האגרת: הוספתי רווחים בין פיסקאות, ומחקתי רווחים מיותרים)
 
(6 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת עה |אגרות הראיה-|אגרת|עה|}}
'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.'''




שורה 19: שורה 19:




ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ב אייר תרס"ז.
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ב אייר תרס"ז.
אדון נכבד מר זאב גלוסקין נ"י.
 
אדון נכבד מר זאב גלוסקין נ"י.
 
הנני שולח בזה לכבודו מכתב שקבלתי מאגודת הכורמים ברחובות, שהם
הנני שולח בזה לכבודו מכתב שקבלתי מאגודת הכורמים ברחובות, שהם
באים בקובלנא על הסינדיקט של היקב הכללי. מובן הדבר, שטענות כאלו צריכות
באים בקובלנא על הסינדיקט{{אג|[המושג טעון הסבר]}} של היקב הכללי. מובן הדבר, שטענות כאלו צריכות
הן לתשובה ולעצה, אם להתפשר עמהם בכי טוב או לברר את הענינים ע"פ ד"ת.
הן לתשובה ולעצה, אם להתפשר עמהם בכי טוב או לברר את הענינים ע"פ ד"ת.
ואנכי עם כל חפצי להיות פועל מסייע עם כל האחים הבונים את אה"ק, ענינים רבים
ואנכי עם כל חפצי להיות פועל מסייע עם כל האחים הבונים את אה"ק, ענינים רבים
הנם מתרחקים ממני, מסבת דעת הקהל שנמצאו בקרבו המפחידים מפני השפעת
הנם מתרחקים ממני, מסבת דעת הקהל שנמצאו בקרבו המפחידים מפני השפעת
הרבנות, מבלי דעת אותה. ובזה הם חוטאים, - הגורמים הללו, - חטאה גדולה
הרבנות, מבלי דעת אותה, ובזה הם חוטאים, - הגורמים הללו, - חטאה גדולה
להתקדמות ישוב אחינו על אדמת הקדש, במנעם ממנה כח פועל חשוב כזה של
להתקדמות ישוב אחינו על אדמת הקדש, במנעם ממנה כח פועל חשוב כזה של
דף 81
דף 81@
הרבנות המרכזית הלאומית שבישוב החדש. איך שתהי' הסבה, אבל אנכי הנני
הרבנות המרכזית הלאומית שבישוב החדש. איך שתהי' הסבה, אבל אנכי הנני
רחוק מידיעת כל תוכן המצב, הגורם להסכסוכים שבין האגודה שברחובות ובין
רחוק מידיעת כל תוכן המצב, הגורם להסכסוכים שבין האגודה שברחובות ובין
היקב הכללי. ע"כ יראה נא כבודו את הדברים האמורים במכתבם של הראשונים,
היקב הכללי. ע"כ יראה נא כבודו את הדברים האמורים במכתבם של הראשונים,
ויכבדני בתשובתו הברורה.
ויכבדני בתשובתו הברורה.
ברגשי כבוד ובברכת ד' מציון,
ברגשי כבוד ובברכת ד' מציון,
הק' אברהם יצחק הכהן קוק הנ"ל
עו
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, סיון תרס"ז.
שלו' רב וברכה מקודש לכבוד הרב הגדול אוצר תורה עוטה אורה מארא
דרזין מו&quot;ה שמעון צבי<ref>הורוויץ, מחבר ספר &quot;אור המאיר וקול מבשר&quot; ע&quot;ד למוד חכמת הקבלה.</ref>שליט&quot;א.
יקרת ימין כת&quot;ר הגיעני, בצירוף הספר היקר &quot;קול מבשר&quot;. ורב גיל מלאתי
לראות ולשמע, כי פקד ד' את עמו, וקול דודנו ב&quot;ה דופק<ref>הערה ב' לתקוני זהר.</ref> בעיר עז לנו ירושלים
עה&quot;ק ת&quot;ו, להעיר ולעורר את האהבה לאחוז בעץ החיים בשקיו דאילנאמלגאו<ref>ע' פתח אליהו, שם.</ref>, וכי
נתחברוחבורי טהרה כינוס לצדיקים לעסוק בכל יום תמידים כסדרם בחכמת
האמת, אשר מברק אורה וזהר נגהה יצמח קרן גאולה וישועה. בכל לבבי אקרא
בהודות והלל לד', אשר נתן כזאת בלב יקירי יחידי סגולת עיר הקודש. ואשרי
כת&quot;ר, אשר נפל חבלו בנעימים, להיות זוכה ומזכה את אחיו עמו, להלהיב לבבות
קדושות וטהורות ולחזק ידים רפות, בספרו הקדוש קול מבשר הנ&quot;ל, לקבע למוד
קבוע בגנזי תורת אמת.
והנה זאת צריך למודעי, כי אף שאמת נכון הדבר, שאין שיעור וערך
למעלת ההוגה בדברי אלקים חיים, בספר הזוהר וכל הנלוים אליו, ובדברי חכמי אמת
וביותר בכתבי האריז&quot;ל הברורים, ואע&quot;פ שלא בא עדיין למדה זו להבין בעומק
העיון את יסוד הענין, &quot;ודילוגו עלי אהבה&quot;<ref>שיה&quot;ש רבה פ&quot;ב.</ref> וסוף הכבוד לבא<ref>ע' נדרים סב.</ref>, כי ע&quot;י העסק התמידי
יגלו שערי אורה ופתחי חכמה לכל הולך בתם בדרך ד', אשר חמדה נפשו לקרבה
אל היכל מלך הכבוד חי העולמים ב&quot;ה, וע&quot;כ ברוכים יהיו כל המתנדבים לעסוק
בחכמה אפילו שעה או שתים ביום מדי יום ביומו, אף שעיקר יסוד עיונו ולימודו
יהי' ענינים אחרים שבמקצעות התורה, איש איש כפי עבודתו וחפץ לבבו, בתורת
ד' חפצו<ref>ע&quot;ז יט.</ref>, ומחשבה טובה הקב&quot;ה מצרפה למעשה, ויחשב כאילו עומד הוא כל
היום תמיד בחצרות ד' ומשכנותיו ברזין דאורייתא. מ&quot;מ על יחידי הסגולה, הנגשים
אל ד' לעורר לבבות יקרים לעזרת ד' בגבורים, החובה והמצוה לקרא בגרון את
אשר דברו חכמי אמת, הראשונים כמלאכים<ref>שבת קיב.</ref> זי&quot;ע, כי כל חכם ותמים לבב, אשר
ימצא בנפשו הכנה ותשוקה לאור חכמת האמת הברה והגנוזה, יהיה משתדל לקבע
בה עיקר עסק תלמודו, כדי שיזכה באמת בכתרה של תורה הפנימית, ועתים ושעות
יקבע למקרא משנה ותלמוד, לפוסקים הלכות ואגדות, ואז יעלה ויצליח ויזכה
למאורות גנוזות. בפרט אלה החכמים אשר זכו לעצה וזקנה, מבני חמשים וששים
ומעלה, שכבר מלאו כרסם לחם ובשר<ref>רמב&quot;ם ה' יסוה&quot;ת, פ&quot;ד הי&quot;ג.</ref>, מלחמה של תורה<ref>חגיגה יד.</ref>ובשראדתורא<ref>ע' בבא קמא עב.</ref>, בפלפול
דף 82
וסברא, להם קול ד' בכח קורא עת לעשות לד', להגביר חילים במלחמות
ספר<ref>ע' מועד קטן כה: הקד' תיקוני זהר פיקודא רביעאה.</ref> להוציא לאור תעלומה וחמדה גנוזה. וכאשר כמעט א&quot;א לזכות לאור הצפון
במוחא סתימאה<ref>זהר שלח קסא: האזינו רצ&quot;ב.</ref> כ&quot;א לפי מרבית ערך גדולת היראה והאהבה וטהרת המדות,
בכללן ובפרטן, ע&quot;כ גם העסק הפשטי בכל ספרי אגדה, מחכמת המוסר
והיראה וכל ספרי תיקוני המדותוהדיעות, לרבנן קדישי<ref>ע' פסחים קיג:</ref> קמאי ובתראי,
חובה ומצוה שיהי' העסק בהם שגור וקבוע, בבקיאות הגונה ושכל
טוב, למגמר ומגרס ועיוני. וכפי ערך גדל האוצר הטוב של יראת
שמים הטהורה, כן ירבה הון עתק של סתרי תורה, כי ד' יתן חכמה
מפיו דעת ותבונה. אמנם הצעירים לימים, או אשר ימצאו בעצמם כבדות ומיעוט
חשק למאור הפנימי, עליהם החובה מוטלת לפחות, שלא לגרעחק דבר יום ביומו
לשיעורים שעה ושתים בכל יום לחכמת האמת, ואז בהמשך הזמן תהי' דעתם מתרחבת,
ושפע הצלחה יחול על הגיונם גם בגופי תורה, וכח פלפולם ישגא ויגדל ברעיון
זך והרחבת דעת. וכל אשר יוסיפו ימים ושנים של חיים וטובה, כן תבא בהם
האהבה וחבת הקודש הפנימית, כאור אש שלהבתיה, וידבקו בעץ החיים לשבת
בצילו לאכל פריו וטובו, ויאירו אור חדש מציון בספרים יקרים ומזהירים, לרומם
ולאדר לפאר ולעלה את הדרת כנסת ישראל ורוח ד' אשר עליה, בהיותה יושבת
על אדמת הקודש ממקום אשר אור העולם הופיע, ואשר עתיד להגלות באור יקרות<ref>ע' זכריה יד ו, פסחים נ.</ref>
לעיני כל העמים בימין ד' רוממה. חזקו ואמצו אנשי קודש, עבדי אדון כל הארץ
ב&quot;ה, יגבה לבבכם בדרכי ד', ותנו כבוד לתורת חיים, ומטל חרמון שיורד על הררי
ציון יצוה ד' עליכם את הברכה, וחיים עד העולם<ref>ע' זהר האזינו רצו:</ref> יתעוררו,זרוע ד' כימי עולם<ref>ע' ישעיה נא ט.</ref>
ודורות קדומים, כי לא ינום ולא יישן שומר ישראל, ואני ד' ראשון ואת אחרונים
אני הוא. והי' זה שלו' וברכה ממקור הברכות, כנה&quot;י ונפש דורש&quot;ת ושלו' כל לימודי
ד' אשר בעיר תפארת עזנוירושת&quot;ו ביחוד המתנדבים לרומם קרן<ref>ע' דברי הימים א כה ה.</ref> בדעת ד' אלקי
ישראל בארץ חיים.
הק' אברהם יצחק הכהן קוק
עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה&quot;ק יפו והמושבות תובב&quot;א.


הק' אברהם יצחק הכהן קוק הנ"ל


= אזכורים בספרים ובמאמרים =
= אזכורים בספרים ובמאמרים =
שורה 105: שורה 48:




==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}


[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
{{ניווט אגרות}}

גרסה אחרונה מ־11:43, 24 באפריל 2022

מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.


רקע לאגרת[עריכה]

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]

נמען האגרת[עריכה]

האגרת[עריכה]

ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ב אייר תרס"ז.

אדון נכבד מר זאב גלוסקין נ"י.

הנני שולח בזה לכבודו מכתב שקבלתי מאגודת הכורמים ברחובות, שהם באים בקובלנא על הסינדיקט[המושג טעון הסבר] של היקב הכללי. מובן הדבר, שטענות כאלו צריכות הן לתשובה ולעצה, אם להתפשר עמהם בכי טוב או לברר את הענינים ע"פ ד"ת. ואנכי עם כל חפצי להיות פועל מסייע עם כל האחים הבונים את אה"ק, ענינים רבים הנם מתרחקים ממני, מסבת דעת הקהל שנמצאו בקרבו המפחידים מפני השפעת הרבנות, מבלי דעת אותה, ובזה הם חוטאים, - הגורמים הללו, - חטאה גדולה להתקדמות ישוב אחינו על אדמת הקדש, במנעם ממנה כח פועל חשוב כזה של דף 81@ הרבנות המרכזית הלאומית שבישוב החדש. איך שתהי' הסבה, אבל אנכי הנני רחוק מידיעת כל תוכן המצב, הגורם להסכסוכים שבין האגודה שברחובות ובין היקב הכללי. ע"כ יראה נא כבודו את הדברים האמורים במכתבם של הראשונים, ויכבדני בתשובתו הברורה.

ברגשי כבוד ובברכת ד' מציון,

הק' אברהם יצחק הכהן קוק הנ"ל

אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכה]

הערות שוליים

פרויקט אגרות הראי"ה

הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג