מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.

רקע לאגרת[עריכה]

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]

נמען האגרת[עריכה]

האגרת[עריכה]

ב"ה, יום ג' י"ג אייר תרס"ב (עיה"ק ירושלים ת"ו).

ע"ד הנחמדים בענין השביעית הרבה לי לדבר. וכעת בא לפה יד"נ הרב דיפו שי' להתיעץ בזה, לאשר בני המושבות מטרידים אותנו מאוד איך לקבוע ההלכה בזה. וכמעט אין עצה רק להיות שוא"ת, וצ"ע טובא בזה. לא טוב עשו במה שנתאחרו עד כה. לכתוב מזה ככל לבבי כבד עלי הרבה כעת, ואולי אכתוב מהקולוניא איד"ש. ועתה אני ממהר לכתוב, לאשר כבר נתאחרתי וח"ו ידאגו על שלומנו.

הרה"ג דיפו שי' רוצה שאאסוף אסיפת כל הרבנים דפה עוד בדבר השמיטה. ואיד"ש כאשר יעלה בידינו אכתוב לכתר"ה כל מה שיוסכם בידינו איד"ש לזכינו לכונן [אולי צ"ל "לכוון"] לאמתה ש"ת.

והנני לבקש מכתר"ה נ"י, יעשה זאת למעני ממש, לברר הדין להלכה למעשה. הן הזהירוני הרופאים מיין, ל"ע, מפני השיעול ל"ע, ולבי עלי דוי על ביטול קידוש עה"י [על היין], וצר לי לקדש שישתו אחרים, שהוא מחלוקת באחרונים, ושיקדשו אחרים ואני על הפת ג"כ למו"ר, ולכן בדעתי לקדש על יין מבושל, שכפי פשטות הלשון הוא גם שהצמוקים מבושלים ומסננין היין שהוא יין גמור, וכ"כ בדה"ח וח"א[אולי לציין בהערה את המקורות], אך הגרש"ק בס' החיים חולק שזה ל"נ יין מבושל רק שמבשלין היין עצמו, וכל' המשנה בתרומות, ולדעתו אינו יין כלל, ותומך דבריו על הרלב"ח. והנה בשו"ת עמודי אור סתר דבריו, וחולק להלכה. אך אחרוני זמנינו המקצרים, בס' קצש"ע ומש"ב, הביאו ד' הרש"ק, ולכן לבי נוקפי מאוד, וחוששני הואיל שיצא מפי או"צ. ואף כי לרבים הקלתי בהיותי במיר, לגודל הדוחק עתה ביין שם, מפני פקודת המלכות ל"ע, וגם בפה השבתי לרופא בע"פ בעד חולה שא"א לו ד"כ [ארבע כוסות] ביין שיעשה כן, וקילס מאוד עצתי זאת, ולמגינת לבי לא עשיתי בעצמי כן, אשר בד"כ בודאי גם הגרש"ק מודה שלא גרע מיין תפוחים ולאקרעץ. אך בכל קידוש והבדלה חושקני מאוד לדעת הלכה למעשה בזה, ויראתי לסמוך ע"ע פן נוגע אני, ומובטחני בו שיעלה הלכה לאמתש"ת בעזה"י כדרכו הטוב.

עוד אבקשהו, מה שלבי עלי דוי, ובשנה העברה נזכרתי אחרי שכבר עבר הזמן. הן בקרוב קרב עת בצירת הענבים וקצירת התבואות וכל הפירות, והן רבים נכשלים באכילתם טבלים. וכבר הרעשתי אשתקד להדפיס פתקאות קצרות דיני ההפרשות בקצרה ובלשון זארגאן [כדאי לפרש מה זה], אך לא השגתי מי שיכתבם ויסדרם כראוי. ע"כ אבקשהו, יסדר בקיצור נמרץ, הלכות קצרות, דיני תרומה גדולה, מעשר, תרומת מעשר, מעשר עני, (שבשנה הזאת), מעשר שני, איך יפריש כ"א בקנייתו מן השוק, ול' זארגאן, ואני אדפיסם על הוצאותי איד"ש להפיצם בכל המושבות ובפעה"ק וכל העיירות הקדושות.

גם בזה לא אפונה[מה הכוונה?] כי יכוין כתר"ה נ"י לעשות להלמ"ע עצהיו"ט.

אוכל לבשרו, אשר ב"ה עלה בידי, מה שקויתי עד כה, לקיים מצות ראשית הגז, אשר זמנו הוא בעת הזאת שאז זמן הגיזה. ונתתי שני ליטראות צמר כמו שהוא, לזכות בעד כתר"ה נ"י. ועתה אשאל למעכ"ת נ"י איך אעשה בהם. הן המצוה היא ליתן מלובן ולא צואי, וה"ט לפי שקנאו בשינוי, אבל בכה"ג שכבר דף 379@ זיכיתי ע"י אחר, א"כ ה"ל שלהם, וגם י"ל דאין אני מכוין כלל לזכות ע"י שינוי רק לטובתם. ע"ז אחכה על תשובתו.

והנני בזה חו' ודודם המברכם להתענג עכ"ט ולחוג חג מתן תוה"ק בשמחה, המעתיר בעד כולם מצפה לרחמי שמים,

אלי' דוד

אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכה]

הערות שוליים