פרשני:אגרות הראיה: אגרת קצד: הבדלים בין גרסאות בדף
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
שלום אלנתן (שיחה | תרומות) (←האגרת: הוספתי הערות, ותיקנתי כמה טעויות) |
||
(2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
שורה 20: | שורה 20: | ||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ה' אייר תרס"ט. | ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ה' אייר תרס"ט. | ||
שלו' וברכה מקודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם, מלא וגדוש בתו"י, | שלו' וברכה מקודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם, מלא וגדוש בתו"י, | ||
מו"ה בנימין מנשה לוין שליט"א. | מו"ה בנימין מנשה לוין שליט"א. | ||
זמן רב עבר, ולא מצאתי חופש זמן לכתוב אליך גם דברים מעטים, ואת | זמן רב עבר, ולא מצאתי חופש זמן לכתוב אליך גם דברים מעטים, ואת | ||
כבודך הסליחה. ואנכי מה מאד צמא אני לדעת את כל מעשי כבוד תורתו, בדיוק | כבודך הסליחה. ואנכי מה מאד צמא אני לדעת את כל מעשי כבוד תורתו, בדיוק | ||
ובפרטיות, יצליחהו ד'. | ובפרטיות, יצליחהו ד'. | ||
אקוה שימלא את שאלתי, להודיעני במכתבים תכופים מכל, אשר תחשק | אקוה שימלא את שאלתי, להודיעני במכתבים תכופים מכל, אשר תחשק | ||
נפשי לדעת. | נפשי לדעת.{{אג|[לענ"ד הפסיק כאן מיותר]}} | ||
דף 250 | |||
ע"ד מבטאי<ref>במאמר "דרך התחיה | דף 250@ | ||
ע"ד מבטאי<ref>במאמר "דרך התחיה", בקובץ "הניר".</ref>, היה זה בכונה ממני. לעת כזאת עלינו לגדור את הפרצה | |||
מצדדים אחרים. דבר ידוע לכל דורש ד', שיש קו אחד החודר את כל שאיפת האמונה, | מצדדים אחרים. דבר ידוע לכל דורש ד', שיש קו אחד החודר את כל שאיפת האמונה, | ||
שהוא דרישת ד' ודרכיו. בהירותו של קו זה תלויה לפי מעמד העולם, ביחוד לפי | שהוא דרישת ד' ודרכיו. בהירותו של קו זה תלויה לפי מעמד העולם, ביחוד לפי | ||
שורה 36: | שורה 41: | ||
צדדים, נעשה קו זה חשוך ומעונן מאד, ואז באה שנאת דרישת ד' בתור שנאת | צדדים, נעשה קו זה חשוך ומעונן מאד, ואז באה שנאת דרישת ד' בתור שנאת | ||
האמונה ובזותה, לא דוקא בתור אמונה מיוחדת כ"א בגדר כללי "מה ש' כי | האמונה ובזותה, לא דוקא בתור אמונה מיוחדת כ"א בגדר כללי "מה ש' כי | ||
נעבדנו | נעבדנו". כמובן יותר נח הוא להתנפל על אמונה זרה, אבל בכל מקום שההתנפלות | ||
באה משנאת דרישת ד' הכללית היא מתועבת, וסופה להגמר בליקוי פנימי. "תשב | באה משנאת דרישת ד' הכללית היא מתועבת, וסופה להגמר בליקוי פנימי. "תשב | ||
באחיך תדבר, באחיך שאינו בן אומתך, סופך שבבן אמך, בבן | באחיך תדבר, באחיך שאינו בן אומתך, סופך שבבן אמך, בבן אומתךָ, תתן דופי"<ref>מדרש תנחומא פקודי ז.</ref>. | ||
ע"כ אנו צריכים לעת כזאת לבאר את הנקודות הכלליות של אמונה לפי מדרגותיהן, | ע"כ אנו צריכים לעת כזאת לבאר את הנקודות הכלליות של אמונה לפי מדרגותיהן, | ||
ולא להתירא מההרגל של בוז גמור ושנאת מות הטמונה בקרב הנפש נגד כל זרות, | ולא להתירא מההרגל של בוז גמור ושנאת מות הטמונה בקרב הנפש נגד כל זרות, | ||
שורה 47: | שורה 52: | ||
שעשו הזרות, וימצאו בהם ג"כ ניצוצי אורה, שנדע איך להתנהג במחשבות הנולדות | שעשו הזרות, וימצאו בהם ג"כ ניצוצי אורה, שנדע איך להתנהג במחשבות הנולדות | ||
ע"י ספרויות כמו אלה. וברוך ד' צורי המלמד ידי לקרב. | ע"י ספרויות כמו אלה. וברוך ד' צורי המלמד ידי לקרב. | ||
הנני חותם באה"ר ונאמנה מהררי יהודה וגאון יעקב אשר נאהב סלה, | הנני חותם באה"ר ונאמנה מהררי יהודה וגאון יעקב אשר נאהב סלה, | ||
ידי"ע{{אג|[ידי"ע נכתב קטן יותר משאר המילים]}} אברהם יצחק ה"ק | |||
באה"ר אדר"ש ידי"נ הררמ"ז<ref>הרב ר' משה זיידל.</ref> שי'. רחשי לבבי האמורים בזה גם לפניו | |||
נתונים המה. הנ"ל{{אג|[הנ"ל כתוב לקראת הקצה השמאלי של השורה]}} | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | = אזכורים בספרים ובמאמרים = |
גרסה אחרונה מ־15:36, 9 במאי 2022
|
מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.
רקע לאגרת[עריכה]
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]
נמען האגרת[עריכה]
האגרת[עריכה]
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ה' אייר תרס"ט.
שלו' וברכה מקודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם, מלא וגדוש בתו"י, מו"ה בנימין מנשה לוין שליט"א.
זמן רב עבר, ולא מצאתי חופש זמן לכתוב אליך גם דברים מעטים, ואת כבודך הסליחה. ואנכי מה מאד צמא אני לדעת את כל מעשי כבוד תורתו, בדיוק ובפרטיות, יצליחהו ד'.
אקוה שימלא את שאלתי, להודיעני במכתבים תכופים מכל, אשר תחשק נפשי לדעת.[לענ"ד הפסיק כאן מיותר]
דף 250@
ע"ד מבטאי[1], היה זה בכונה ממני. לעת כזאת עלינו לגדור את הפרצה מצדדים אחרים. דבר ידוע לכל דורש ד', שיש קו אחד החודר את כל שאיפת האמונה, שהוא דרישת ד' ודרכיו. בהירותו של קו זה תלויה לפי מעמד העולם, ביחוד לפי המעמד המוסרי של המיוחדים בתורת דרישת ד' ובאיכות התאמת רוחם אל כל הטוב שבחיים. לחקוק יסוד זה יפה בעולם היא האומנות של אומתנו, שהיא באמת קדש לד', בלא שום הפרזה כלל. בעת הירידה, וביחוד בעת דלדול האומה מצדי צדדים, נעשה קו זה חשוך ומעונן מאד, ואז באה שנאת דרישת ד' בתור שנאת האמונה ובזותה, לא דוקא בתור אמונה מיוחדת כ"א בגדר כללי "מה ש' כי נעבדנו". כמובן יותר נח הוא להתנפל על אמונה זרה, אבל בכל מקום שההתנפלות באה משנאת דרישת ד' הכללית היא מתועבת, וסופה להגמר בליקוי פנימי. "תשב באחיך תדבר, באחיך שאינו בן אומתך, סופך שבבן אמך, בבן אומתךָ, תתן דופי"[2]. ע"כ אנו צריכים לעת כזאת לבאר את הנקודות הכלליות של אמונה לפי מדרגותיהן, ולא להתירא מההרגל של בוז גמור ושנאת מות הטמונה בקרב הנפש נגד כל זרות, ועי"ז בוקע האור של דרישת ד' לפי מדרגותיו, ואז בידנו להבחין בין האור הכהה והקלוש, אשר ההולכים לרגלו ימששו חושך בצהרים, ובין האור הבהיר בשחקים, אשר כל מאורות עולמים מקרנו יקבלו את זהרם, אור ד' אשר על עמו לעולמים. והרעיונות אשר יקרו ממעין זה יהיו לנו לישועה בבא תור הבקורת על כל המפעל שעשו הזרות, וימצאו בהם ג"כ ניצוצי אורה, שנדע איך להתנהג במחשבות הנולדות ע"י ספרויות כמו אלה. וברוך ד' צורי המלמד ידי לקרב.
הנני חותם באה"ר ונאמנה מהררי יהודה וגאון יעקב אשר נאהב סלה,
ידי"ע[ידי"ע נכתב קטן יותר משאר המילים] אברהם יצחק ה"ק
באה"ר אדר"ש ידי"נ הררמ"ז[3] שי'. רחשי לבבי האמורים בזה גם לפניו נתונים המה. הנ"ל[הנ"ל כתוב לקראת הקצה השמאלי של השורה]
אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
הערות שוליים
הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג