פרשני:אגרות הראיה: אגרת עו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך...")
 
מאין תקציר עריכה
 
(5 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 15: שורה 15:


ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, סיון תרס"ז.  
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, סיון תרס"ז.  
שלו' רב וברכה מקודש לכבוד הרב הגדול אוצר תורה עוטה אורה מארא
שלו' רב וברכה מקודש לכבוד הרב הגדול אוצר תורה עוטה אורה מארא
דרזין מו"ה שמעון צבי שליט"א.  
דרזין מו"ה שמעון צבי<ref>הורוויץ, מחבר ספר "אור המאיר וקול מבשר" ע"ד למוד חכמת הקבלה.</ref> שליט"א.  
 
יקרת ימין כת"ר הגיעני, בצירוף הספר היקר "קול מבשר". ורב גיל מלאתי
יקרת ימין כת"ר הגיעני, בצירוף הספר היקר "קול מבשר". ורב גיל מלאתי
לראות ולשמע, כי פקד ד' את עמו, וקול דודנו ב"ה דופק בעיר עז לנו ירושלים  
לראות ולשמע, כי פקד ד' את עמו<ref>[רות א ו]</ref>, וקול דודנו ב"ה דופק<ref>הקדמה ב' לתקוני זהר.</ref> בעיר עז לנו ירושלים  
עה"ק ת"ו, להעיר ולעורר את האהבה לאחוז בעץ החיים בשקיו דאילנאמלגאו , וכי  
עה"ק ת"ו, להעיר ולעורר את האהבה לאחוז בעץ החיים בשקיו דאילנא מלגאו<ref>ע' פתח אליהו, שם.</ref>, וכי  
נתחברוחבורי טהרה כינוס לצדיקים לעסוק בכל יום תמידים כסדרם בחכמת
נתחברו חבורי טהרה כינוס לצדיקים לעסוק בכל יום תמידים כסדרם בחכמת
האמת, אשר מברק אורה וזהר נגהה יצמח קרן גאולה וישועה. בכל לבבי אקרא  
האמת, אשר מברק אורה וזהר נגהה יצמח קרן גאולה וישועה. בכל לבבי אקרא  
בהודות והלל לד', אשר נתן כזאת בלב יקירי יחידי סגולת עיר הקודש. ואשרי  
בהודות והלל לד', אשר נתן כזאת בלב יקירי יחידי סגולת עיר הקודש. ואשרי  
כת"ר, אשר נפל חבלו בנעימים, להיות זוכה ומזכה את אחיו עמו, להלהיב לבבות  
כת"ר, אשר נפל חבלו בנעימים, להיות זוכה ומזכה את אחיו עמו, להלהיב לבבות  
קדושות וטהורות ולחזק ידים רפות, בספרו הקדוש קול מבשר הנ"ל, לקבע למוד  
קדושות וטהורות ולחזק ידים רפות, בספרו הקדוש קול מבשר הנ"ל, לקבע למוד  
קבוע בגנזי תורת אמת.  
קבוע בגנזי תורת אמת.
 
והנה זאת צריך למודעי, כי אף שאמת נכון הדבר, שאין שיעור וערך  
והנה זאת צריך למודעי, כי אף שאמת נכון הדבר, שאין שיעור וערך  
למעלת ההוגה בדברי אלקים חיים, בספר הזוהר וכל הנלוים אליו, ובדברי חכמי אמת  
למעלת ההוגה בדברי אלקים חיים, בספר הזוהר וכל הנלוים אליו, ובדברי חכמי אמת  
וביותר בכתבי האריז"ל הברורים, ואע"פ שלא בא עדיין למדה זו להבין בעומק  
וביותר בכתבי האריז"ל הברורים, ואע"פ שלא בא עדיין למדה זו להבין בעומק  
העיון את יסוד הענין, "ודילוגו עלי אהבה" וסוף הכבוד לבא , כי ע"י העסק התמידי  
העיון את יסוד הענין, "ודילוגו עלי אהבה"<ref>שיה"ש רבה פ"ב.</ref> וסוף הכבוד לבא<ref>ע' נדרים סב.</ref>, כי ע"י העסק התמידי  
יגלו שערי אורה ופתחי חכמה לכל הולך בתם בדרך ד', אשר חמדה נפשו לקרבה  
יגלו שערי אורה ופתחי חכמה לכל הולך בתם בדרך ד', אשר חמדה נפשו לקרבה  
אל היכל מלך הכבוד חי העולמים ב"ה, וע"כ ברוכים יהיו כל המתנדבים לעסוק  
אל היכל מלך הכבוד חי העולמים ב"ה, וע"כ ברוכים יהיו כל המתנדבים לעסוק  
בחכמה אפילו שעה או שתים ביום מדי יום ביומו, אף שעיקר יסוד עיונו ולימודו  
בחכמה אפילו שעה או שתים ביום מדי יום ביומו, אף שעיקר יסוד עיונו ולימודו  
יהי' ענינים אחרים שבמקצעות התורה, איש איש כפי עבודתו וחפץ לבבו, בתורת  
יהי' ענינים אחרים שבמקצעות התורה, איש איש כפי עבודתו וחפץ לבבו, בתורת  
ד' חפצו , ומחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ויחשב כאילו עומד הוא כל  
ד' חפצו<ref>ע"ז יט.</ref>, ומחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ויחשב כאילו עומד הוא כל  
היום תמיד בחצרות ד' ומשכנותיו ברזין דאורייתא. מ"מ על יחידי הסגולה, הנגשים  
היום תמיד בחצרות ד' ומשכנותיו ברזין דאורייתא. מ"מ על יחידי הסגולה, הנגשים  
אל ד' לעורר לבבות יקרים לעזרת ד' בגבורים, החובה והמצוה לקרא בגרון את  
אל ד' לעורר לבבות יקרים לעזרת ד' בגבורים, החובה והמצוה לקרא בגרון את  
אשר דברו חכמי אמת, הראשונים כמלאכים זי"ע, כי כל חכם ותמים לבב, אשר  
אשר דברו חכמי אמת, הראשונים כמלאכים<ref>שבת קיב.</ref> זי"ע, כי כל חכם ותמים לבב, אשר  
ימצא בנפשו הכנה ותשוקה לאור חכמת האמת הברה והגנוזה, יהיה משתדל לקבע  
ימצא בנפשו הכנה ותשוקה לאור חכמת האמת הברה והגנוזה, יהיה משתדל לקבע  
בה עיקר עסק תלמודו, כדי שיזכה באמת בכתרה של תורה הפנימית, ועתים ושעות  
בה עיקר עסק תלמודו, כדי שיזכה באמת בכתרה של תורה הפנימית, ועתים ושעות  
יקבע למקרא משנה ותלמוד, לפוסקים הלכות ואגדות, ואז יעלה ויצליח ויזכה  
יקבע למקרא משנה ותלמוד, לפוסקים הלכות ואגדות, ואז יעלה ויצליח ויזכה  
למאורות גנוזות. בפרט אלה החכמים אשר זכו לעצה וזקנה, מבני חמשים וששים  
למאורות גנוזות. בפרט אלה החכמים אשר זכו לעצה וזקנה, מבני חמשים וששים  
ומעלה, שכבר מלאו כרסם לחם ובשר , מלחמה של תורה ובשראדתורא , בפלפול  
ומעלה, שכבר מלאו כרסם לחם ובשר<ref>רמב"ם ה' יסוה"ת, פ"ד הי"ג.</ref>, מלחמה של תורה<ref>חגיגה יד.</ref> ובשרא דתורא<ref>ע' בבא קמא עב.</ref>, בפלפול  
דף 82
דף 82 @
וסברא, להם קול ד' בכח קורא עת לעשות לד', להגביר חילים במלחמות  
וסברא, להם קול ד' בכח קורא עת לעשות לד'<ref>[תהלים קיט קכו]</ref>, להגביר חילים במלחמות  
ספר  להוציא לאור תעלומה וחמדה גנוזה. וכאשר כמעט א"א לזכות לאור הצפון  
ספר<ref>ע' מועד-קטן כה: הקד' תיקוני זהר פיקודא רביעאה.</ref> להוציא לאור תעלומה וחמדה גנוזה. וכאשר כמעט א"א לזכות לאור הצפון  
במוחא סתימאה כ"א לפי מרבית ערך גדולת היראה והאהבה וטהרת המדות,  
במוחא סתימאה<ref>זהר שלח קסא: האזינו רצ"ב.</ref> כ"א לפי מרבית ערך גדולת היראה והאהבה וטהרת המדות,  
בכללן ובפרטן, ע"כ גם העסק הפשטי בכל ספרי אגדה, מחכמת המוסר  
בכללן ובפרטן, ע"כ גם העסק הפשטי בכל ספרי אגדה, מחכמת המוסר  
והיראה וכל ספרי תיקוני המדותוהדיעות, לרבנן קדישי קמאי ובתראי,  
והיראה וכל ספרי תיקוני המדות והדיעות, לרבנן קדישי<ref>ע' פסחים קיג:</ref> קמאי ובתראי,  
חובה ומצוה שיהי' העסק בהם שגור וקבוע, בבקיאות הגונה ושכל  
חובה ומצוה שיהי' העסק בהם שגור וקבוע, בבקיאות הגונה ושכל  
טוב, למגמר ומגרס ועיוני. וכפי ערך גדל האוצר הטוב של יראת  
טוב, למגמר ומגרס ועיוני. וכפי ערך גדל האוצר הטוב של יראת  
שמים הטהורה, כן ירבה הון עתק של סתרי תורה, כי ד' יתן חכמה  
שמים הטהורה, כן ירבה הון עתק של סתרי תורה, כי ד' יתן חכמה  
מפיו דעת ותבונה. אמנם הצעירים לימים, או אשר ימצאו בעצמם כבדות ומיעוט  
מפיו דעת ותבונה<ref>[משלי ב ו]</ref>. אמנם הצעירים לימים, או אשר ימצאו בעצמם כבדות ומיעוט  
חשק למאור הפנימי, עליהם החובה מוטלת לפחות, שלא לגרעחק דבר יום ביומו  
חשק למאור הפנימי, עליהם החובה מוטלת לפחות, שלא לגרע חק דבר יום ביומו  
לשיעורים שעה ושתים בכל יום לחכמת האמת, ואז בהמשך הזמן תהי' דעתם מתרחבת,  
לשיעורים שעה ושתים בכל יום לחכמת האמת, ואז בהמשך הזמן תהי' דעתם מתרחבת,  
ושפע הצלחה יחול על הגיונם גם בגופי תורה, וכח פלפולם ישגא ויגדל ברעיון  
ושפע הצלחה יחול על הגיונם גם בגופי תורה, וכח פלפולם ישגא ויגדל ברעיון  
שורה 60: שורה 63:
בצילו לאכל פריו וטובו, ויאירו אור חדש מציון בספרים יקרים ומזהירים, לרומם  
בצילו לאכל פריו וטובו, ויאירו אור חדש מציון בספרים יקרים ומזהירים, לרומם  
ולאדר לפאר ולעלה את הדרת כנסת ישראל ורוח ד' אשר עליה, בהיותה יושבת  
ולאדר לפאר ולעלה את הדרת כנסת ישראל ורוח ד' אשר עליה, בהיותה יושבת  
על אדמת הקודש ממקום אשר אור העולם הופיע, ואשר עתיד להגלות באור יקרות  
על אדמת הקודש ממקום אשר אור העולם הופיע, ואשר עתיד להגלות באור יקרות<ref>ע' זכריה יד ו, פסחים נ.</ref>
לעיני כל העמים בימין ד' רוממה. חזקו ואמצו אנשי קודש, עבדי אדון כל הארץ  
לעיני כל העמים בימין ד' רוממה. חזקו ואמצו אנשי קודש, עבדי אדון כל הארץ  
ב"ה, יגבה לבבכם בדרכי ד', ותנו כבוד לתורת חיים, ומטל חרמון שיורד על הררי  
ב"ה, יגבה לבבכם בדרכי ד'<ref>[ע' דברי-הימים ב יז ו]</ref>, ותנו כבוד לתורת חיים, ומטל חרמון שיורד על הררי  
ציון יצוה ד' עליכם את הברכה, וחיים עד העולם יתעוררו,זרוע ד' כימי עולם  
ציון יצוה ד' עליכם את הברכה, וחיים עד העולם<ref>ע' זהר האזינו רצו:[ תהלים קלג ג]</ref> יתעוררו, זרוע ד' כימי עולם<ref>ע' ישעיה נא ט.</ref>
ודורות קדומים, כי לא ינום ולא יישן שומר ישראל, ואני ד' ראשון ואת אחרונים  
ודורות קדומים, כי לא ינום ולא יישן שומר ישראל<ref>[ע' תהלים קכא ד]</ref>, ואני ד' ראשון ואת אחרונים  
אני הוא. והי' זה שלו' וברכה ממקור הברכות, כנה"י ונפש דורש"ת ושלו' כל לימודי  
אני הוא<ref>[ישעיה מא ד]</ref>. והי' זה שלו' וברכה ממקור הברכות, כנה"י ונפש דורש"ת ושלו' כל לימודי  
ד' אשר בעיר תפארת עזנוירושת"ו ביחוד המתנדבים לרומם קרן בדעת ד' אלקי
ד' אשר בעיר תפארת עזנו ירושת"ו ביחוד המתנדבים לרומם קרן<ref>ע' דברי-הימים א' כה ה.</ref> בדעת ד' אלקי
ישראל בארץ חיים.  
ישראל בארץ חיים.  
הק' אברהם יצחק הכהן קוק  
הק' אברהם יצחק הכהן קוק  
עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה"ק יפו והמושבות תובב"א.
עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה"ק יפו והמושבות תובב"א.



גרסה אחרונה מ־12:43, 29 ביולי 2022

מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.

רקע לאגרת[עריכה]

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]

נמען האגרת[עריכה]

האגרת[עריכה]

ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, סיון תרס"ז.

שלו' רב וברכה מקודש לכבוד הרב הגדול אוצר תורה עוטה אורה מארא דרזין מו"ה שמעון צבי[1] שליט"א.

יקרת ימין כת"ר הגיעני, בצירוף הספר היקר "קול מבשר". ורב גיל מלאתי לראות ולשמע, כי פקד ד' את עמו[2], וקול דודנו ב"ה דופק[3] בעיר עז לנו ירושלים עה"ק ת"ו, להעיר ולעורר את האהבה לאחוז בעץ החיים בשקיו דאילנא מלגאו[4], וכי נתחברו חבורי טהרה כינוס לצדיקים לעסוק בכל יום תמידים כסדרם בחכמת האמת, אשר מברק אורה וזהר נגהה יצמח קרן גאולה וישועה. בכל לבבי אקרא בהודות והלל לד', אשר נתן כזאת בלב יקירי יחידי סגולת עיר הקודש. ואשרי כת"ר, אשר נפל חבלו בנעימים, להיות זוכה ומזכה את אחיו עמו, להלהיב לבבות קדושות וטהורות ולחזק ידים רפות, בספרו הקדוש קול מבשר הנ"ל, לקבע למוד קבוע בגנזי תורת אמת.

והנה זאת צריך למודעי, כי אף שאמת נכון הדבר, שאין שיעור וערך למעלת ההוגה בדברי אלקים חיים, בספר הזוהר וכל הנלוים אליו, ובדברי חכמי אמת וביותר בכתבי האריז"ל הברורים, ואע"פ שלא בא עדיין למדה זו להבין בעומק העיון את יסוד הענין, "ודילוגו עלי אהבה"[5] וסוף הכבוד לבא[6], כי ע"י העסק התמידי יגלו שערי אורה ופתחי חכמה לכל הולך בתם בדרך ד', אשר חמדה נפשו לקרבה אל היכל מלך הכבוד חי העולמים ב"ה, וע"כ ברוכים יהיו כל המתנדבים לעסוק בחכמה אפילו שעה או שתים ביום מדי יום ביומו, אף שעיקר יסוד עיונו ולימודו יהי' ענינים אחרים שבמקצעות התורה, איש איש כפי עבודתו וחפץ לבבו, בתורת ד' חפצו[7], ומחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה, ויחשב כאילו עומד הוא כל היום תמיד בחצרות ד' ומשכנותיו ברזין דאורייתא. מ"מ על יחידי הסגולה, הנגשים אל ד' לעורר לבבות יקרים לעזרת ד' בגבורים, החובה והמצוה לקרא בגרון את אשר דברו חכמי אמת, הראשונים כמלאכים[8] זי"ע, כי כל חכם ותמים לבב, אשר ימצא בנפשו הכנה ותשוקה לאור חכמת האמת הברה והגנוזה, יהיה משתדל לקבע בה עיקר עסק תלמודו, כדי שיזכה באמת בכתרה של תורה הפנימית, ועתים ושעות יקבע למקרא משנה ותלמוד, לפוסקים הלכות ואגדות, ואז יעלה ויצליח ויזכה למאורות גנוזות. בפרט אלה החכמים אשר זכו לעצה וזקנה, מבני חמשים וששים ומעלה, שכבר מלאו כרסם לחם ובשר[9], מלחמה של תורה[10] ובשרא דתורא[11], בפלפול דף 82 @ וסברא, להם קול ד' בכח קורא עת לעשות לד'[12], להגביר חילים במלחמות ספר[13] להוציא לאור תעלומה וחמדה גנוזה. וכאשר כמעט א"א לזכות לאור הצפון במוחא סתימאה[14] כ"א לפי מרבית ערך גדולת היראה והאהבה וטהרת המדות, בכללן ובפרטן, ע"כ גם העסק הפשטי בכל ספרי אגדה, מחכמת המוסר והיראה וכל ספרי תיקוני המדות והדיעות, לרבנן קדישי[15] קמאי ובתראי, חובה ומצוה שיהי' העסק בהם שגור וקבוע, בבקיאות הגונה ושכל טוב, למגמר ומגרס ועיוני. וכפי ערך גדל האוצר הטוב של יראת שמים הטהורה, כן ירבה הון עתק של סתרי תורה, כי ד' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה[16]. אמנם הצעירים לימים, או אשר ימצאו בעצמם כבדות ומיעוט חשק למאור הפנימי, עליהם החובה מוטלת לפחות, שלא לגרע חק דבר יום ביומו לשיעורים שעה ושתים בכל יום לחכמת האמת, ואז בהמשך הזמן תהי' דעתם מתרחבת, ושפע הצלחה יחול על הגיונם גם בגופי תורה, וכח פלפולם ישגא ויגדל ברעיון זך והרחבת דעת. וכל אשר יוסיפו ימים ושנים של חיים וטובה, כן תבא בהם האהבה וחבת הקודש הפנימית, כאור אש שלהבתיה, וידבקו בעץ החיים לשבת בצילו לאכל פריו וטובו, ויאירו אור חדש מציון בספרים יקרים ומזהירים, לרומם ולאדר לפאר ולעלה את הדרת כנסת ישראל ורוח ד' אשר עליה, בהיותה יושבת על אדמת הקודש ממקום אשר אור העולם הופיע, ואשר עתיד להגלות באור יקרות[17] לעיני כל העמים בימין ד' רוממה. חזקו ואמצו אנשי קודש, עבדי אדון כל הארץ ב"ה, יגבה לבבכם בדרכי ד'[18], ותנו כבוד לתורת חיים, ומטל חרמון שיורד על הררי ציון יצוה ד' עליכם את הברכה, וחיים עד העולם[19] יתעוררו, זרוע ד' כימי עולם[20] ודורות קדומים, כי לא ינום ולא יישן שומר ישראל[21], ואני ד' ראשון ואת אחרונים אני הוא[22]. והי' זה שלו' וברכה ממקור הברכות, כנה"י ונפש דורש"ת ושלו' כל לימודי ד' אשר בעיר תפארת עזנו ירושת"ו ביחוד המתנדבים לרומם קרן[23] בדעת ד' אלקי ישראל בארץ חיים.

הק' אברהם יצחק הכהן קוק

עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה"ק יפו והמושבות תובב"א.

אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכה]

הערות שוליים

  1. הורוויץ, מחבר ספר "אור המאיר וקול מבשר" ע"ד למוד חכמת הקבלה.
  2. [רות א ו]
  3. הקדמה ב' לתקוני זהר.
  4. ע' פתח אליהו, שם.
  5. שיה"ש רבה פ"ב.
  6. ע' נדרים סב.
  7. ע"ז יט.
  8. שבת קיב.
  9. רמב"ם ה' יסוה"ת, פ"ד הי"ג.
  10. חגיגה יד.
  11. ע' בבא קמא עב.
  12. [תהלים קיט קכו]
  13. ע' מועד-קטן כה: הקד' תיקוני זהר פיקודא רביעאה.
  14. זהר שלח קסא: האזינו רצ"ב.
  15. ע' פסחים קיג:
  16. [משלי ב ו]
  17. ע' זכריה יד ו, פסחים נ.
  18. [ע' דברי-הימים ב יז ו]
  19. ע' זהר האזינו רצו:[ תהלים קלג ג]
  20. ע' ישעיה נא ט.
  21. [ע' תהלים קכא ד]
  22. [ישעיה מא ד]
  23. ע' דברי-הימים א' כה ה.
פרויקט אגרות הראי"ה

הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג