פרשני:אגרות הראיה: אגרת קח: הבדלים בין גרסאות בדף
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) מאין תקציר עריכה |
||
(7 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.''' | |||
שורה 20: | שורה 20: | ||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ח"י שבט תרס"ח. | ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ח"י שבט תרס"ח. | ||
חביבי ויקירי החריף ושנון מלא ברכת ד', מר משה זיידל נ"י. | |||
חביבי ויקירי החריף ושנון מלא ברכת ד'<ref>[דברים לג כג]</ref>, מר משה זיידל נ"י. | |||
שלו' וברכה. | שלו' וברכה. | ||
טרדות רבות ושונות מונעות אותי מלמלא חפצי ולכתב בארוכה לך, חביבי, | טרדות רבות ושונות מונעות אותי מלמלא חפצי ולכתב בארוכה לך, חביבי, | ||
אף שמאד אצמא לדעת מכל אשר אתך, ולחקור על כל עניניך, בקודש ובחול, | אף שמאד אצמא לדעת מכל אשר אתך, ולחקור על כל עניניך, בקודש ובחול, | ||
בפרטי פרטיות. אקוה שלא תמנע ממני הטוב, ולא | בפרטי פרטיות. אקוה שלא תמנע ממני הטוב, ולא כמדתי תמוד לי. | ||
חפצתי מאד להשיב לך על הערותיך על החוברות שנדפסו. אבל הזמן נדחה, | חפצתי מאד להשיב לך על הערותיך על החוברות שנדפסו. אבל הזמן נדחה, | ||
ועכשו כבר קשה עתיקא . בכלל אעירך, כי בענינים הרוחניים הננו תמיד קשורים | ועכשו כבר קשה עתיקא<ref> ע' יומא כט.</ref>. בכלל אעירך, כי בענינים הרוחניים הננו תמיד קשורים | ||
אל היסוד הסודי, שזהו האמת היותר גדולה שבהכרתם. ע"כ אין לתמוה אם בתוך | אל היסוד הסודי, שזהו האמת היותר גדולה שבהכרתם. ע"כ אין לתמוה אם בתוך | ||
דברים מובנים, ההולכים בהרצאה במובן רגיל ומעשי, נפגש בפתע דברים המנשאים | דברים מובנים, ההולכים בהרצאה במובן רגיל ומעשי, נפגש בפתע דברים המנשאים | ||
אותנו מעל כל החוג החושי וההגיוני הרגיל. וע"פ רוב דוקא אז הננו שבים לדבר | אותנו מעל כל החוג החושי וההגיוני הרגיל. וע"פ רוב דוקא אז הננו שבים לדבר | ||
בתמימות פשוטה, תמימות של ילדות טהורה, "מפי עוללים ויונקים יסדת עז | בתמימות פשוטה, תמימות של ילדות טהורה, "מפי עוללים ויונקים יסדת עז"<ref>[תהלים ח ג]</ref>. | ||
וכל מי שהוא מדבר דברים מעומק נשמתו, מוכרח הדבר שימצאו בתוכם הנקודות | וכל מי שהוא מדבר דברים מעומק נשמתו, מוכרח הדבר שימצאו בתוכם הנקודות | ||
הללו | הללו, שעל ידן זוהר האמת התוכית מתגלה. כמדומה שזהו מפתח נאמן למקורות | ||
קשים בדברי, ובדברי כל המדברים בסגנון זה, ראשונים ואחרונים. | קשים בדברי, ובדברי כל המדברים בסגנון זה, ראשונים ואחרונים. | ||
דף 132 | דף 132 @ | ||
מאז שאלתני יקירי ע"ד בחירת איזה מקצע . אם הי' הזמן מספיק בידי | |||
מאז שאלתני יקירי ע"ד בחירת איזה מקצע<ref>בלמודו באוניברסיטה.</ref>. אם הי' הזמן מספיק בידי | |||
לחקור יותר בדיוק על התוצאות המעשיות של הגומרים את הלמודים, ואת האופנים | לחקור יותר בדיוק על התוצאות המעשיות של הגומרים את הלמודים, ואת האופנים | ||
אשר בהם יבחרו את דרכם בחיים, הייתי חפץ מאד להודיעך חות דעתי, שכמובן | אשר בהם יבחרו את דרכם בחיים, הייתי חפץ מאד להודיעך חות דעתי, שכמובן | ||
שורה 42: | שורה 47: | ||
ערך, מלא דעת ויראת ד' טהורה, לבחור למען התועלת הרוחנית של כלל עמנו, | ערך, מלא דעת ויראת ד' טהורה, לבחור למען התועלת הרוחנית של כלל עמנו, | ||
הראויה להצטרף לכל מטרה פרטית, הנן לדעתי הפילוסופיא, השפות השמיות | הראויה להצטרף לכל מטרה פרטית, הנן לדעתי הפילוסופיא, השפות השמיות | ||
וספרותן, והאקונומיא הלאומית. נימוקי הוא, משום שהרעיונות נבוכים הרבה בדור, | וספרותן, והאקונומיא הלאומית{{אג|[פירוש]}}. נימוקי הוא, משום שהרעיונות נבוכים הרבה בדור, | ||
והמבוכה מתכנסת בעולם בחוג הרעיונות האקונומיים, ומושפעים מהפילוסופיא, | והמבוכה מתכנסת בעולם בחוג הרעיונות האקונומיים, ומושפעים מהפילוסופיא, | ||
ונכנסים לגבול ישראל בתור נטיות לאומיות וגזעיות, וכל אלה יש להם יחש מרובה | ונכנסים לגבול ישראל בתור נטיות לאומיות וגזעיות, וכל אלה יש להם יחש מרובה | ||
שורה 51: | שורה 56: | ||
שתבא, כ"א כשתלוה לזה ג"כ הידיעה בהדברים הגנוזים ביתר אוצרות המדע, אבל | שתבא, כ"א כשתלוה לזה ג"כ הידיעה בהדברים הגנוזים ביתר אוצרות המדע, אבל | ||
מ"מ העבודות העקריות הנצרכות ביותר הנן אלה אשר ציינתי. | מ"מ העבודות העקריות הנצרכות ביותר הנן אלה אשר ציינתי. | ||
אם הי' הזמן מרשה הייתי מבאר הדברים יותר, אבל אקוה שדי בזה לחכם | אם הי' הזמן מרשה הייתי מבאר הדברים יותר, אבל אקוה שדי בזה לחכם | ||
לב שכמותך. בטח כבר בררת לך את דרכך, יצליחך ד' ויגיעך למטרה היותר רצויה | לב שכמותך. בטח כבר בררת לך את דרכך, יצליחך ד' ויגיעך למטרה היותר רצויה | ||
ועליונה. צלח ורכב ע"ד אמת , כנפשך היקרה ונפש אוה" | ועליונה. צלח ורכב ע"ד אמת<ref>תהילים מה ה.</ref>, כנפשך היקרה ונפש אוה"נ דו"ש ואשרך ומצפה | ||
הצלחתך בכל לב ונפש, | הצלחתך בכל לב ונפש, | ||
הק' אברהם יצחק ה"ק | הק' אברהם יצחק ה"ק | ||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | = אזכורים בספרים ובמאמרים = |
גרסה אחרונה מ־20:21, 20 בספטמבר 2022
|
מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.
רקע לאגרת[עריכה]
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]
נמען האגרת[עריכה]
האגרת[עריכה]
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ח"י שבט תרס"ח.
חביבי ויקירי החריף ושנון מלא ברכת ד'[1], מר משה זיידל נ"י.
שלו' וברכה.
טרדות רבות ושונות מונעות אותי מלמלא חפצי ולכתב בארוכה לך, חביבי, אף שמאד אצמא לדעת מכל אשר אתך, ולחקור על כל עניניך, בקודש ובחול, בפרטי פרטיות. אקוה שלא תמנע ממני הטוב, ולא כמדתי תמוד לי.
חפצתי מאד להשיב לך על הערותיך על החוברות שנדפסו. אבל הזמן נדחה, ועכשו כבר קשה עתיקא[2]. בכלל אעירך, כי בענינים הרוחניים הננו תמיד קשורים אל היסוד הסודי, שזהו האמת היותר גדולה שבהכרתם. ע"כ אין לתמוה אם בתוך דברים מובנים, ההולכים בהרצאה במובן רגיל ומעשי, נפגש בפתע דברים המנשאים אותנו מעל כל החוג החושי וההגיוני הרגיל. וע"פ רוב דוקא אז הננו שבים לדבר בתמימות פשוטה, תמימות של ילדות טהורה, "מפי עוללים ויונקים יסדת עז"[3]. וכל מי שהוא מדבר דברים מעומק נשמתו, מוכרח הדבר שימצאו בתוכם הנקודות הללו, שעל ידן זוהר האמת התוכית מתגלה. כמדומה שזהו מפתח נאמן למקורות קשים בדברי, ובדברי כל המדברים בסגנון זה, ראשונים ואחרונים. דף 132 @
מאז שאלתני יקירי ע"ד בחירת איזה מקצע[4]. אם הי' הזמן מספיק בידי לחקור יותר בדיוק על התוצאות המעשיות של הגומרים את הלמודים, ואת האופנים אשר בהם יבחרו את דרכם בחיים, הייתי חפץ מאד להודיעך חות דעתי, שכמובן תהי' מיוסדת על הצד הרוחני שבהם. אבל זה קשה לי לברר, ע"כ לא אוכל להשיאך עצה מעשית. רק אגלה לפניך, יקירי, את נטייתי, כי שלשת המקצועות אשר ליקר ערך, מלא דעת ויראת ד' טהורה, לבחור למען התועלת הרוחנית של כלל עמנו, הראויה להצטרף לכל מטרה פרטית, הנן לדעתי הפילוסופיא, השפות השמיות וספרותן, והאקונומיא הלאומית[פירוש]. נימוקי הוא, משום שהרעיונות נבוכים הרבה בדור, והמבוכה מתכנסת בעולם בחוג הרעיונות האקונומיים, ומושפעים מהפילוסופיא, ונכנסים לגבול ישראל בתור נטיות לאומיות וגזעיות, וכל אלה יש להם יחש מרובה להספרות השמית, הצור של מחצב אומתנו. אשר לזאת תקוה נפשי, כי אם נעמיד חניכים, ממולאי כשרון ויושר לב, באלה המקצעות, ירבו את האור ע"י עבודה חפשית, שתהי' ממילא ברורה ומכוונת אל האמיתיות היסודיות, שעל ידן יהיו לעזר לברר את הרעיונות המסובכים של הדור. כמובן א"א להשלמה כללית מדעית שתבא, כ"א כשתלוה לזה ג"כ הידיעה בהדברים הגנוזים ביתר אוצרות המדע, אבל מ"מ העבודות העקריות הנצרכות ביותר הנן אלה אשר ציינתי.
אם הי' הזמן מרשה הייתי מבאר הדברים יותר, אבל אקוה שדי בזה לחכם לב שכמותך. בטח כבר בררת לך את דרכך, יצליחך ד' ויגיעך למטרה היותר רצויה ועליונה. צלח ורכב ע"ד אמת[5], כנפשך היקרה ונפש אוה"נ דו"ש ואשרך ומצפה הצלחתך בכל לב ונפש,
הק' אברהם יצחק ה"ק
אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
הערות שוליים
הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג