יוסי בן יועזר: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''יוסי בן יועזר איש צרדה''' | '''יוסי בן יועזר איש צרדה''' הוא [[תנא]] בדור הראשון של הזוגות, בן זוגו של [[יוסי בן יוחנן]] איש [[ירושלים]]. שניהם קבלו מ[[אנטיגנוס איש סוכו]], וכונו "אנשי אשכולות" משום שהיו בהם את כל המידות הטובות. תלמידיהם היו [[יהושע בן פרחיה]] ו[[נתאי הארבלי]]. היה [[כהן]] ממשפחה מיוחסת, ומכונה "חסיד שבכהונה" בזכות הקפדתו היתרה על דיני [[טומאה וטהרה]] {{מקור|משנה חגיגה ב ז|כן}}. ב[[גמרא]] {{מקור|בבא בתרא קלג ע"א}} מסופר שהיה לו בן שלא היה נוהג כשורה, ולכן הקדיש את כל הונו ל[[בית המקדש]]. אחיינו היה יקים איש צרורות, שברשעותו התעלל גם בחכמי ישראל, ואף את דודו יוסי בן יועזר שלח לצליבה. בדרך, ניסה יקים לשכנע את יוסי לעבור לדרכו, ואמר לו: ראה את הסוס שהרכיבני אדוני וראה את הסוס שהרכיבך אדונך, ענה לו: אם כך למכעיסיו, קל וחומר לעושי רצונו. ענה לו יקים: האם עשה אדם רצונו יותר ממך? אמר לו: ואם כך לעושי רצונו, קל וחומר למכעיסיו, נכנס בו הדבר כארס של נחש, הלך ו[[מאבד עצמו לדעת|איבד עצמו לדעת]] {{מקור|בראשית רבה סה כה|כן}}. | ||
ב[[משנה]] {{מקור|משנה אבות א ד$אבות פ"א מ"ד}} מובא בשמו: "יהי ביתך בית ועד לחכמים והוי מתאבק בעפר רגליהם והוי שותה בצמא את דבריהם". | ב[[משנה]] {{מקור|משנה אבות א ד$אבות פ"א מ"ד}} מובא בשמו: "יהי ביתך בית ועד לחכמים והוי מתאבק בעפר רגליהם והוי שותה בצמא את דבריהם". | ||
{{תנאים}} | {{תנאים}} |
גרסה מ־11:51, 15 באפריל 2013
|
יוסי בן יועזר איש צרדה הוא תנא בדור הראשון של הזוגות, בן זוגו של יוסי בן יוחנן איש ירושלים. שניהם קבלו מאנטיגנוס איש סוכו, וכונו "אנשי אשכולות" משום שהיו בהם את כל המידות הטובות. תלמידיהם היו יהושע בן פרחיה ונתאי הארבלי. היה כהן ממשפחה מיוחסת, ומכונה "חסיד שבכהונה" בזכות הקפדתו היתרה על דיני טומאה וטהרה (משנה חגיגה ב ז). בגמרא בבא בתרא קלג ע"א מסופר שהיה לו בן שלא היה נוהג כשורה, ולכן הקדיש את כל הונו לבית המקדש. אחיינו היה יקים איש צרורות, שברשעותו התעלל גם בחכמי ישראל, ואף את דודו יוסי בן יועזר שלח לצליבה. בדרך, ניסה יקים לשכנע את יוסי לעבור לדרכו, ואמר לו: ראה את הסוס שהרכיבני אדוני וראה את הסוס שהרכיבך אדונך, ענה לו: אם כך למכעיסיו, קל וחומר לעושי רצונו. ענה לו יקים: האם עשה אדם רצונו יותר ממך? אמר לו: ואם כך לעושי רצונו, קל וחומר למכעיסיו, נכנס בו הדבר כארס של נחש, הלך ואיבד עצמו לדעת (בראשית רבה סה כה). במשנה אבות פ"א מ"ד מובא בשמו: "יהי ביתך בית ועד לחכמים והוי מתאבק בעפר רגליהם והוי שותה בצמא את דבריהם".