לשונות ריבויין הן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כפילויות המילים שבתורה נכתבו לשם דרשה; בניגוד לדעה הסוברת שכפילויות המילים שבתורה נכתבו מפני שדיברה תורה כלשון בני אדם (ראה: [[לשונות כפולין הן]]). | כפילויות המילים שבתורה נכתבו לשם דרשה; וזאת בניגוד לדעה הסוברת שכפילויות המילים שבתורה נכתבו מפני שדיברה תורה כלשון בני אדם (ראה: [[לשונות כפולין הן]]). | ||
לדוגמא: נאמר בתורה: "הכרת תכרת". כפל לשון זה בא לרבות כרת נוסף: "הכרת - בעולם הזה, תכרת - בעולם הבא". | לדוגמא: נאמר בתורה: "הכרת תכרת". כפל לשון זה בא לרבות כרת נוסף: "הכרת - בעולם הזה, תכרת - בעולם הבא". | ||
דוגמא נוספת: נאמר בתורה: "הענק תעניק". כפל לשון זה בא לרבות חובת [[הענקה]] לעבד עברי ולאמה העבריה גם כשלא נתברך הבית בגללם. | דוגמא נוספת: נאמר בתורה: "הענק תעניק". כפל לשון זה בא לרבות חובת [[הענקה]] לעבד עברי ולאמה העבריה גם כשלא נתברך הבית בגללם. | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | |||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | |||
גרסה אחרונה מ־18:21, 2 באוגוסט 2009
|
|
כפילויות המילים שבתורה נכתבו לשם דרשה; וזאת בניגוד לדעה הסוברת שכפילויות המילים שבתורה נכתבו מפני שדיברה תורה כלשון בני אדם (ראה: לשונות כפולין הן).
לדוגמא: נאמר בתורה: "הכרת תכרת". כפל לשון זה בא לרבות כרת נוסף: "הכרת - בעולם הזה, תכרת - בעולם הבא".
דוגמא נוספת: נאמר בתורה: "הענק תעניק". כפל לשון זה בא לרבות חובת הענקה לעבד עברי ולאמה העבריה גם כשלא נתברך הבית בגללם.