פרשני:אגרות הראיה: אגרת נוספות י: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
 
(←‏האגרת: הוספתי הערות)
 
(8 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת נוספות י |אגרות הראיה-|אגרת|נוספות|י|}}
'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.'''




שורה 18: שורה 18:




נוספות י


ב"ה, יום ג' י"ג אייר תרס"ב (עיה"ק ירושלים ת"ו).
ב"ה, יום ג' י"ג אייר תרס"ב (עיה"ק ירושלים ת"ו).
ע"ד הנחמדים בענין השביעית הרבה לי לדבר. וכעת בא לפה יד"נ הרב
 
ע"ד הנחמדים בענין השביעית הרבה לי לדבר. וכעת בא לפה יד"נ הרב
דיפו שי' להתיעץ בזה, לאשר בני המושבות מטרידים אותנו מאוד איך לקבוע
דיפו שי' להתיעץ בזה, לאשר בני המושבות מטרידים אותנו מאוד איך לקבוע
ההלכה בזה. וכמעט אין עצה רק להיות שוא"ת, וצ"ע טובא בזה. לא טוב עשו במה
ההלכה בזה. וכמעט אין עצה רק להיות שוא"ת, וצ"ע טובא בזה. לא טוב עשו במה
שנתאחרו עד כה. לכתוב מזה ככל לבבי כבד עלי הרבה כעת, ואולי אכתוב מהקולוניא
שנתאחרו עד כה. לכתוב מזה ככל לבבי כבד עלי הרבה כעת, ואולי אכתוב מהקולוניא
איד"ש. ועתה אני ממהר לכתוב, לאשר כבר נתאחרתי וח"ו ידאגו על שלומנו.
איד"ש. ועתה אני ממהר לכתוב, לאשר כבר נתאחרתי וח"ו ידאגו על שלומנו.
הרה"ג דיפו שי' רוצה שאאסוף אסיפת כל הרבנים דפה עוד בדבר השמיטה.
 
ואיד"ש כאשר יעלה בידינו אכתוב לכתר"ה כל מה שיוסכם בידינו איד"ש לזכינו
הרה"ג דיפו שי' רוצה שאאסוף אסיפת כל הרבנים דפה עוד בדבר השמיטה.
לכונן לאמתה ש"ת.
ואיד"ש כאשר יעלה בידינו אכתוב לכתר"ה כל מה שיוסכם בידינו איד"ש לזכינו
והנני לבקש מכתר"ה נ"י, יעשה זאת למעני ממש, לברר הדין להלכה למעשה.
לכונן {{אג|[אולי צ"ל "לכוון"]}} לאמתה ש"ת.
הן הזהירוני הרופאים מיין, ל"ע, מפני השיעול ל"ע, ולבי עלי דוי על ביטול קידוש
 
עה"י, וצר לי לקדש שישתו אחרים, שהוא מחלוקת באחרונים, ושיקדשו אחרים
והנני לבקש מכתר"ה נ"י, יעשה זאת למעני ממש, לברר הדין להלכה למעשה.
ואני על הפת ג"כ למו"ר, ולכן בדעתי לקדש על יין מבושל, שכפי פשטות הלשון
הן הזהירוני הרופאים מיין, ל"ע, מפני השיעול ל"ע, ולבי עלי דוי על ביטול קידוש
הוא גם שהצמוקים מבושלים ומסננין היין שהוא יין גמור, וכ"כ בדה"ח וח"א,
עה"י {{אג|[על היין]}}, וצר לי לקדש שישתו אחרים, שהוא מחלוקת באחרונים, ושיקדשו אחרים
אך הגרש"ק בס' החיים חולק שזה ל"נ יין מבושל רק שמבשלין היין עצמו, וכל'
ואני על הפת ג"כ למו"ר, ולכן בדעתי לקדש על יין מבושל, שכפי פשטות הלשון
המשנה בתרומות, ולדעתו אינו יין כלל, ותומך דבריו על הרלב"ח. והנה בשו"ת
הוא גם שהצמוקים מבושלים ומסננין היין שהוא יין גמור, וכ"כ בדה"ח וח"א{{אג|[אולי לציין בהערה את המקורות]}},
עמודי אור סתר דבריו, וחולק להלכה. אך אחרוני זמנינו המקצרים, בס' קצש"ע
אך הגרש"ק בס' החיים חולק שזה ל"נ יין מבושל רק שמבשלין היין עצמו, וכל'
ומש"ב, הביאו ד' הרש"ק, ולכן לבי נוקפי מאוד, וחוששני הואיל שיצא מפי או"צ.
המשנה בתרומות, ולדעתו אינו יין כלל, ותומך דבריו על הרלב"ח. והנה בשו"ת
עמודי אור סתר דבריו, וחולק להלכה. אך אחרוני זמנינו המקצרים, בס' קצש"ע
ומש"ב, הביאו ד' הרש"ק, ולכן לבי נוקפי מאוד, וחוששני הואיל שיצא מפי או"צ.
ואף כי לרבים הקלתי בהיותי במיר, לגודל הדוחק עתה ביין שם, מפני פקודת המלכות
ואף כי לרבים הקלתי בהיותי במיר, לגודל הדוחק עתה ביין שם, מפני פקודת המלכות
ל"ע, וגם בפה השבתי לרופא בע"פ בעד חולה שא"א לו ד"כ ביין שיעשה כן, וקילס
ל"ע, וגם בפה השבתי לרופא בע"פ בעד חולה שא"א לו ד"כ {{אג|[ארבע כוסות]}} ביין שיעשה כן, וקילס
מאוד עצתי זאת, ולמגינת לבי לא עשיתי בעצמי כן, אשר בד"כ בודאי גם הגרש"ק
מאוד עצתי זאת, ולמגינת לבי לא עשיתי בעצמי כן, אשר בד"כ בודאי גם הגרש"ק
מודה שלא גרע מיין תפוחים ולאקרעץ. אך בכל קידוש והבדלה חושקני מאוד
מודה שלא גרע מיין תפוחים ולאקרעץ. אך בכל קידוש והבדלה חושקני מאוד
לדעת הלכה למעשה בזה, ויראתי לסמוך ע"ע פן נוגע אני, ומובטחני בו שיעלה
לדעת הלכה למעשה בזה, ויראתי לסמוך ע"ע פן נוגע אני, ומובטחני בו שיעלה
הלכה לאמתש"ת בעזה"י כדרכו הטוב.
הלכה לאמתש"ת בעזה"י כדרכו הטוב.
 
עוד אבקשהו, מה שלבי עלי דוי, ובשנה העברה נזכרתי אחרי שכבר עבר
עוד אבקשהו, מה שלבי עלי דוי, ובשנה העברה נזכרתי אחרי שכבר עבר
הזמן. הן בקרוב קרב עת בצירת הענבים וקצירת התבואות וכל הפירות, והן רבים
הזמן. הן בקרוב קרב עת בצירת הענבים וקצירת התבואות וכל הפירות, והן רבים
נכשלים באכילתם טבלים. וכבר הרעשתי אשתקד להדפיס פתקאות קצרות דיני
נכשלים באכילתם טבלים. וכבר הרעשתי אשתקד להדפיס פתקאות קצרות דיני
ההפרשות בקצרה ובלשון זארגאן, אך לא השגתי מי שיכתבם ויסדרם כראוי. ע"כ
ההפרשות בקצרה ובלשון זארגאן {{אג|[כדאי לפרש מה זה]}}, אך לא השגתי מי שיכתבם ויסדרם כראוי. ע"כ
אבקשהו, יסדר בקיצור נמרץ, הלכות קצרות, דיני תרומה גדולה, מעשר, תרומת
אבקשהו, יסדר בקיצור נמרץ, הלכות קצרות, דיני תרומה גדולה, מעשר, תרומת
מעשר, מעשר עני, (שבשנה הזאת), מעשר שני, איך יפריש כ"א בקנייתו מן השוק,
מעשר, מעשר עני, (שבשנה הזאת), מעשר שני, איך יפריש כ"א בקנייתו מן השוק,
ול' זארגאן, ואני אדפיסם על הוצאותי איד"ש להפיצם בכל המושבות ובפעה"ק
ול' זארגאן, ואני אדפיסם על הוצאותי איד"ש להפיצם בכל המושבות ובפעה"ק
וכל העיירות הקדושות.
וכל העיירות הקדושות.
גם בזה לא אפונה כי יכוין כתר"ה נ"י לעשות להלמ"ע עצהיו"ט.
 
אוכל לבשרו, אשר ב"ה עלה בידי, מה שקויתי עד כה, לקיים מצות ראשית
גם בזה לא אפונה{{אג|[מה הכוונה?]}} כי יכוין כתר"ה נ"י לעשות להלמ"ע עצהיו"ט.
 
אוכל לבשרו, אשר ב"ה עלה בידי, מה שקויתי עד כה, לקיים מצות ראשית
הגז, אשר זמנו הוא בעת הזאת שאז זמן הגיזה. ונתתי שני ליטראות צמר כמו
הגז, אשר זמנו הוא בעת הזאת שאז זמן הגיזה. ונתתי שני ליטראות צמר כמו
שהוא, לזכות בעד כתר"ה נ"י. ועתה אשאל למעכ"ת נ"י איך אעשה בהם. הן
שהוא, לזכות בעד כתר"ה נ"י. ועתה אשאל למעכ"ת נ"י איך אעשה בהם. הן
המצוה היא ליתן מלובן ולא צואי, וה"ט לפי שקנאו בשינוי, אבל בכה"ג שכבר
המצוה היא ליתן מלובן ולא צואי, וה"ט לפי שקנאו בשינוי, אבל בכה"ג שכבר
דף 379
דף 379@
זיכיתי ע"י אחר, א"כ ה"ל שלהם, וגם י"ל דאין אני מכוין כלל לזכות ע"י שינוי
זיכיתי ע"י אחר, א"כ ה"ל שלהם, וגם י"ל דאין אני מכוין כלל לזכות ע"י שינוי
רק לטובתם. ע"ז אחכה על תשובתו.
רק לטובתם. ע"ז אחכה על תשובתו.
והנני בזה חו' ודודם המברכם להתענג עכ"ט ולחוג חג מתן תוה"ק בשמחה,
 
והנני בזה חו' ודודם המברכם להתענג עכ"ט ולחוג חג מתן תוה"ק בשמחה,
המעתיר בעד כולם מצפה לרחמי שמים,
המעתיר בעד כולם מצפה לרחמי שמים,
אלי' דוד
אלי' דוד


= אזכורים בספרים ובמאמרים =
= קישורים חיצוניים =
{{הערות שוליים}}


[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
{{ניווט אגרות}}

גרסה אחרונה מ־17:05, 8 במאי 2022

מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.


רקע לאגרת[עריכה]

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]

נמען האגרת[עריכה]

האגרת[עריכה]

ב"ה, יום ג' י"ג אייר תרס"ב (עיה"ק ירושלים ת"ו).

ע"ד הנחמדים בענין השביעית הרבה לי לדבר. וכעת בא לפה יד"נ הרב דיפו שי' להתיעץ בזה, לאשר בני המושבות מטרידים אותנו מאוד איך לקבוע ההלכה בזה. וכמעט אין עצה רק להיות שוא"ת, וצ"ע טובא בזה. לא טוב עשו במה שנתאחרו עד כה. לכתוב מזה ככל לבבי כבד עלי הרבה כעת, ואולי אכתוב מהקולוניא איד"ש. ועתה אני ממהר לכתוב, לאשר כבר נתאחרתי וח"ו ידאגו על שלומנו.

הרה"ג דיפו שי' רוצה שאאסוף אסיפת כל הרבנים דפה עוד בדבר השמיטה. ואיד"ש כאשר יעלה בידינו אכתוב לכתר"ה כל מה שיוסכם בידינו איד"ש לזכינו לכונן [אולי צ"ל "לכוון"] לאמתה ש"ת.

והנני לבקש מכתר"ה נ"י, יעשה זאת למעני ממש, לברר הדין להלכה למעשה. הן הזהירוני הרופאים מיין, ל"ע, מפני השיעול ל"ע, ולבי עלי דוי על ביטול קידוש עה"י [על היין], וצר לי לקדש שישתו אחרים, שהוא מחלוקת באחרונים, ושיקדשו אחרים ואני על הפת ג"כ למו"ר, ולכן בדעתי לקדש על יין מבושל, שכפי פשטות הלשון הוא גם שהצמוקים מבושלים ומסננין היין שהוא יין גמור, וכ"כ בדה"ח וח"א[אולי לציין בהערה את המקורות], אך הגרש"ק בס' החיים חולק שזה ל"נ יין מבושל רק שמבשלין היין עצמו, וכל' המשנה בתרומות, ולדעתו אינו יין כלל, ותומך דבריו על הרלב"ח. והנה בשו"ת עמודי אור סתר דבריו, וחולק להלכה. אך אחרוני זמנינו המקצרים, בס' קצש"ע ומש"ב, הביאו ד' הרש"ק, ולכן לבי נוקפי מאוד, וחוששני הואיל שיצא מפי או"צ. ואף כי לרבים הקלתי בהיותי במיר, לגודל הדוחק עתה ביין שם, מפני פקודת המלכות ל"ע, וגם בפה השבתי לרופא בע"פ בעד חולה שא"א לו ד"כ [ארבע כוסות] ביין שיעשה כן, וקילס מאוד עצתי זאת, ולמגינת לבי לא עשיתי בעצמי כן, אשר בד"כ בודאי גם הגרש"ק מודה שלא גרע מיין תפוחים ולאקרעץ. אך בכל קידוש והבדלה חושקני מאוד לדעת הלכה למעשה בזה, ויראתי לסמוך ע"ע פן נוגע אני, ומובטחני בו שיעלה הלכה לאמתש"ת בעזה"י כדרכו הטוב.

עוד אבקשהו, מה שלבי עלי דוי, ובשנה העברה נזכרתי אחרי שכבר עבר הזמן. הן בקרוב קרב עת בצירת הענבים וקצירת התבואות וכל הפירות, והן רבים נכשלים באכילתם טבלים. וכבר הרעשתי אשתקד להדפיס פתקאות קצרות דיני ההפרשות בקצרה ובלשון זארגאן [כדאי לפרש מה זה], אך לא השגתי מי שיכתבם ויסדרם כראוי. ע"כ אבקשהו, יסדר בקיצור נמרץ, הלכות קצרות, דיני תרומה גדולה, מעשר, תרומת מעשר, מעשר עני, (שבשנה הזאת), מעשר שני, איך יפריש כ"א בקנייתו מן השוק, ול' זארגאן, ואני אדפיסם על הוצאותי איד"ש להפיצם בכל המושבות ובפעה"ק וכל העיירות הקדושות.

גם בזה לא אפונה[מה הכוונה?] כי יכוין כתר"ה נ"י לעשות להלמ"ע עצהיו"ט.

אוכל לבשרו, אשר ב"ה עלה בידי, מה שקויתי עד כה, לקיים מצות ראשית הגז, אשר זמנו הוא בעת הזאת שאז זמן הגיזה. ונתתי שני ליטראות צמר כמו שהוא, לזכות בעד כתר"ה נ"י. ועתה אשאל למעכ"ת נ"י איך אעשה בהם. הן המצוה היא ליתן מלובן ולא צואי, וה"ט לפי שקנאו בשינוי, אבל בכה"ג שכבר דף 379@ זיכיתי ע"י אחר, א"כ ה"ל שלהם, וגם י"ל דאין אני מכוין כלל לזכות ע"י שינוי רק לטובתם. ע"ז אחכה על תשובתו.

והנני בזה חו' ודודם המברכם להתענג עכ"ט ולחוג חג מתן תוה"ק בשמחה, המעתיר בעד כולם מצפה לרחמי שמים,

אלי' דוד

אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכה]

הערות שוליים

פרויקט אגרות הראי"ה

הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג