פרשני:אגרות הראיה: אגרת רלא: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added igrut reaya.)
מאין תקציר עריכה
 
(5 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רלא |אגרות הראיה-|אגרת|רלא|}}
'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.'''




שורה 19: שורה 19:




ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ז' מ"ח הר"עין.
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ז' מ"ח תר"עין.
 
שלו' וברכה במדה טובה באהבה רבה, לכבוד ידידי האהובים, הרבנים
שלו' וברכה במדה טובה באהבה רבה, לכבוד ידידי האהובים, הרבנים
המאוה"ג כלילי תפארת מוהר"נ ראגאזניצקי ומוהרי"מ טיקאצינסקישליט"א,
המאוה"ג כלילי תפארת מוהר"נ ראגאזניצקי ומוהרי"מ טיקאצינסקי שליט"א,
מנהלי ישיבת עץ-חיים בעיקו&quot;ת ת&quot;ו, שלו' שלו' בכפילא<ref>עי' גיטין סב.</ref>ויתרבי חילא<ref>ע&quot;פ לשון הזמר &quot;אסדר לסעודתא&quot;.</ref> לעילא
מנהלי ישיבת עץ-חיים בעיקו"ת ת"ו, שלו' שלו' בכפילא<ref>עי' גיטין סב.</ref>ויתרבי חילא<ref>ע"פ לשון הזמר "אסדר לסעודתא".</ref> לעילא
ולעילא<ref>ע&quot;פ לשון בקדיש בעשרת ימי תשובה.</ref>.
ולעילא<ref>ע"פ הלשון בקדיש בעשרת ימי תשובה.</ref>.
 
הנני נדחק כעת לפנים ממחיצת מנהגי. כי מוצא אני את עצמי מחוייב בדבר
הנני נדחק כעת לפנים ממחיצת מנהגי. כי מוצא אני את עצמי מחוייב בדבר
להעיר ולעורר את לב הדרת כת&quot;ר, על דבר מצבו של האי גברא רבא ויקירא,
להעיר ולעורר את לב הדרת כת"ר, על דבר מצבו של האי גברא רבא ויקירא,
הרב הגדול, המיוחד בעסק חכמת הקבלה בדעה ובתבונה ביראת ד' טהורה, מו&quot;ה
הרב הגדול, המיוחד בעסק חכמת הקבלה בדעה ובתבונה ביראת ד' טהורה, מו"ה
שמעון צבי הורוויץ שי', שחי חיי צער ולחץ, וכעת נתרבתה הוצאתו ע&quot;י חתנו
שמעון צבי הורוויץ שי', שחי חיי צער ולחץ, וכעת נתרבתה הוצאתו ע"י חתנו
אשר קבל על שולחנו. והנה ידעתי נאמנה, שאם הי' כחו בנגלות התורה נערך
אשר קבל על שולחנו. והנה ידעתי נאמנה, שאם הי' כחו בנגלות התורה נערך
ככחו בקבלה, שהוא בה גמיר וסביר, פלפלן וסדרן כדבעי למיהוי, בידיעה רחבה
ככחו בקבלה, שהוא בה גמיר וסביר, פלפלן וסדרן כדבעי למיהוי, בידיעה רחבה
כיאות לגדול מצויין, בין חשובי ת&quot;ח, אז היו הכל מכירים את מעלתו, והיו משתדלים
כיאות לגדול מצויין, בין חשובי ת"ח, אז היו הכל מכירים את מעלתו, והיו משתדלים
להרחיב לו ולכלכל מחסוריו בכבוד, כפי אותה המדה שמשתדלים להיותר מצויינים
להרחיב לו ולכלכל מחסוריו בכבוד, כפי אותה המדה שמשתדלים להיותר מצויינים
שבין חכמי הישיבה הק'. אלא שכאשר בעוה&quot;ר כל המקודש מחבירו חרב מחבירו<ref>אגרת הרמב&quot;ן בסוף &quot;שער הגמול&quot;.</ref>,
שבין חכמי הישיבה הק'. אלא שכאשר בעוה"ר כל המקודש מחבירו חרב מחבירו<ref>אגרת הרמב"ן בסוף "שער הגמול".</ref>,
וכפי אותה המדה שקרן תוה&quot;ק מושפלת היא, בעת הירודה הזאת, אשר משם
וכפי אותה המדה שקרן תוה"ק מושפלת היא, בעת הירודה הזאת, אשר משם
עתידין לעלות<ref>עי' ראש- השנה לא:</ref>בעה&quot;י, עוד יותר ויותר מושפלת היא קרן נשמתא דאורייתא<ref>עי' זוהר בהעלותך קנב.</ref>
עתידין לעלות<ref>עי' ראש-השנה לא:</ref> בעה"י, עוד יותר ויותר מושפלת היא קרן נשמתא דאורייתא<ref>עי' זוהר בהעלותך קנב.</ref>
והשרידים, אשר נתן ד' בהם רוח לבכר על כל לימוד ללמוד דעת ד' ועוזו, ע&quot;פ
והשרידים, אשר נתן ד' בהם רוח לבכר על כל לימוד ללמוד דעת ד' ועוזו, ע"פ
היסודות והדרכים הגבוהים והנאמנים שהם מורשה לנו מאבותינו, אשר סוד ד'
היסודות והדרכים הגבוהים והנאמנים שהם מורשה לנו מאבותינו, אשר סוד ד'
הופיע עליהם, אלה הם היותר מושפלים, ובלתי נחשבים גם בשדרות בני תורה
הופיע עליהם, אלה הם היותר מושפלים, ובלתי נחשבים גם בשדרות בני תורה
שורה 41: שורה 43:
ותפארתנו, מקום גי חזיון, אשר לנו יאתה שעם יודעי אלהיו<ref>דניאל יא, לב.</ref> יתרבו בתוכה, ובעלי
ותפארתנו, מקום גי חזיון, אשר לנו יאתה שעם יודעי אלהיו<ref>דניאל יא, לב.</ref> יתרבו בתוכה, ובעלי
נטיה פנימית לחכמת האמת, ודרכי הקבלה הנאמנה, ראוי הוא שיהיו מחובבים
נטיה פנימית לחכמת האמת, ודרכי הקבלה הנאמנה, ראוי הוא שיהיו מחובבים
ונתמכים בכבוד והדר, כדי שישוטטו רבים ותרבה הדעת את ד' אשר היא סגולת
ונתמכים בכבוד והדר, כדי שישוטטו רבים ותרבה הדעת<ref>[דניאל יב ד]</ref> את ד' אשר היא סגולת
כל חמדה.
כל חמדה.
דף 281
 
ע&quot;כ הנני רואה, שראוי ונכון הוא שישתדלו הדרת כבוד מעלתם לתקן כפי
דף 281@
 
ע"כ הנני רואה, שראוי ונכון הוא שישתדלו הדרת כבוד מעלתם לתקן כפי
האפשרי את מצבו של האי דרבנן המצויין מאד, בתלמוד רזי תורה. ושתים הנה
האפשרי את מצבו של האי דרבנן המצויין מאד, בתלמוד רזי תורה. ושתים הנה
המטרות בזה, לי כשאני לעצמי: להוציא מן המצר ת&quot;ח מעולה ויקר, וכדי לכבד
המטרות בזה, לי כשאני לעצמי: להוציא מן המצר ת"ח מעולה ויקר, וכדי לכבד
וליקר את העסק בסתרי תורה, שעיקר גאולתנו ופדות נפשנו תלוי בזה, כמובן
וליקר את העסק בסתרי תורה, שעיקר גאולתנו ופדות נפשנו תלוי בזה, כמובן
בצירוף חיזוק ואימוץ כל מקצעותי' של תורה, אבל המתיחדים להכנס במעמקי
בצירוף חיזוק ואימוץ כל מקצעותי' של תורה, אבל המתיחדים להכנס במעמקי
לימודי ד', הנם ראויים למצא לעת כזאת את תמיכתם בהוד והדרת קודש.
לימודי ד', הנם ראויים למצא לעת כזאת את תמיכתם בהוד והדרת קודש.
אקוה שדברי המעטים יעשו את פרים, ולבות חכמים שכמותם יב&quot;י יוקירו
דעת להגדיל תורה ולהאדירה לעטרה ולפארה. והי' זה שלו' וברכה נאמנה, כנה&quot;י
ונפש ידי&quot;ע דוש&quot;ת בכל לונ&quot;ח,
הק' אברהם יצחק ה&quot;ק


אקוה שדברי המעטים יעשו את פרים, ולבות חכמים שכמותם יב"י יוקירו
דעת להגדיל תורה ולהאדירה לעטרה ולפארה. והי' זה שלו' וברכה נאמנה, כנה"י
ונפש ידי"ע דוש"ת בכל לונ"ח,
הק' אברהם יצחק ה"ק


= אזכורים בספרים ובמאמרים =
= אזכורים בספרים ובמאמרים =
שורה 64: שורה 69:




==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}


[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
{{ניווט אגרות}}

גרסה אחרונה מ־17:38, 24 באוקטובר 2022

מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.


רקע לאגרת[עריכה]

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]

נמען האגרת[עריכה]

האגרת[עריכה]

ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ז' מ"ח תר"עין.

שלו' וברכה במדה טובה באהבה רבה, לכבוד ידידי האהובים, הרבנים המאוה"ג כלילי תפארת מוהר"נ ראגאזניצקי ומוהרי"מ טיקאצינסקי שליט"א, מנהלי ישיבת עץ-חיים בעיקו"ת ת"ו, שלו' שלו' בכפילא[1]ויתרבי חילא[2] לעילא ולעילא[3].

הנני נדחק כעת לפנים ממחיצת מנהגי. כי מוצא אני את עצמי מחוייב בדבר להעיר ולעורר את לב הדרת כת"ר, על דבר מצבו של האי גברא רבא ויקירא, הרב הגדול, המיוחד בעסק חכמת הקבלה בדעה ובתבונה ביראת ד' טהורה, מו"ה שמעון צבי הורוויץ שי', שחי חיי צער ולחץ, וכעת נתרבתה הוצאתו ע"י חתנו אשר קבל על שולחנו. והנה ידעתי נאמנה, שאם הי' כחו בנגלות התורה נערך ככחו בקבלה, שהוא בה גמיר וסביר, פלפלן וסדרן כדבעי למיהוי, בידיעה רחבה כיאות לגדול מצויין, בין חשובי ת"ח, אז היו הכל מכירים את מעלתו, והיו משתדלים להרחיב לו ולכלכל מחסוריו בכבוד, כפי אותה המדה שמשתדלים להיותר מצויינים שבין חכמי הישיבה הק'. אלא שכאשר בעוה"ר כל המקודש מחבירו חרב מחבירו[4], וכפי אותה המדה שקרן תוה"ק מושפלת היא, בעת הירודה הזאת, אשר משם עתידין לעלות[5] בעה"י, עוד יותר ויותר מושפלת היא קרן נשמתא דאורייתא[6] והשרידים, אשר נתן ד' בהם רוח לבכר על כל לימוד ללמוד דעת ד' ועוזו, ע"פ היסודות והדרכים הגבוהים והנאמנים שהם מורשה לנו מאבותינו, אשר סוד ד' הופיע עליהם, אלה הם היותר מושפלים, ובלתי נחשבים גם בשדרות בני תורה בעצמם. אבל עלינו לעמוד בחזקת היד נגד הנהגה כזאת, בפרט בעיר קדשנו ותפארתנו, מקום גי חזיון, אשר לנו יאתה שעם יודעי אלהיו[7] יתרבו בתוכה, ובעלי נטיה פנימית לחכמת האמת, ודרכי הקבלה הנאמנה, ראוי הוא שיהיו מחובבים ונתמכים בכבוד והדר, כדי שישוטטו רבים ותרבה הדעת[8] את ד' אשר היא סגולת כל חמדה.

דף 281@

ע"כ הנני רואה, שראוי ונכון הוא שישתדלו הדרת כבוד מעלתם לתקן כפי האפשרי את מצבו של האי דרבנן המצויין מאד, בתלמוד רזי תורה. ושתים הנה המטרות בזה, לי כשאני לעצמי: להוציא מן המצר ת"ח מעולה ויקר, וכדי לכבד וליקר את העסק בסתרי תורה, שעיקר גאולתנו ופדות נפשנו תלוי בזה, כמובן בצירוף חיזוק ואימוץ כל מקצעותי' של תורה, אבל המתיחדים להכנס במעמקי לימודי ד', הנם ראויים למצא לעת כזאת את תמיכתם בהוד והדרת קודש.

אקוה שדברי המעטים יעשו את פרים, ולבות חכמים שכמותם יב"י יוקירו דעת להגדיל תורה ולהאדירה לעטרה ולפארה. והי' זה שלו' וברכה נאמנה, כנה"י ונפש ידי"ע דוש"ת בכל לונ"ח,

הק' אברהם יצחק ה"ק

אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכה]

הערות שוליים

  1. עי' גיטין סב.
  2. ע"פ לשון הזמר "אסדר לסעודתא".
  3. ע"פ הלשון בקדיש בעשרת ימי תשובה.
  4. אגרת הרמב"ן בסוף "שער הגמול".
  5. עי' ראש-השנה לא:
  6. עי' זוהר בהעלותך קנב.
  7. דניאל יא, לב.
  8. [דניאל יב ד]
פרויקט אגרות הראי"ה

הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג