פרשני:אגרות הראיה: אגרת נז: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added igrut reaya.) |
|||
(5 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.''' | |||
= רקע לאגרת = | = רקע לאגרת = | ||
כחלק ממיסוד הרבנות בארץ, פעל הרב קוק למינוי רבנים למושבות. סוגיית הרב במושבה עקרון, משכה תשומת לב מרובה כאשר זרז הרב קוק את אנשי המושבה בבנית ביתו של הרב המיועד (אגרת כה). וכאשר נפגע כבודו, יצא הרב קוק להגנתו ודרש את הרחקת הפוגע (אגרת נז). לאחר מכן, דאג הרב קוק למינויו של הרב יעקב יוסף זימיטראיוסקי, ויותר מאוחר, להדרכתו בשיעוריו (אגרת קמח), ולהרחבת פעילותו ושיעוריו למושבות האיזור (אגרת קסו). בקטע זה מיתוך ה"חבצלת", הובא דבר המינוי של הרב המוזכר (החבצלת, כד, מנ"א תרס"ח): | |||
ביום ד' בא הנה אברך אחד מירושלים הרה"ג ר' יעקב יוסף זימיטראיוסקי אחד מבני הישיבה הגדולה "תורת חיים", והביא מכתב בקשה מגאוני ירושלים אל הרב הגאון אב"ד דיפו שליט"א להשתדל להכניס את הרב הנ"ל במושבת עקרון לרב תחת רשותו. הרה"ג אב"ד דיפו קבלו ברוב כבוד ותיכף שלח מכתב לעקרון והודיע אותם הבשורה הטובה. ביום ה' באו שלושה מחברי הועד ויעמדו לפני הרה"ג הג' דיפו שליט"א. הרב קבלם בכבוד והציע לפניהם את יקר ערך המעלות של הרה"ג ר' יעקב יוסף הנ"ל. והם הסכימו וביקשו מכבוד הרה"ג אב"ד דיפו שיבא גם הוא לעקרון לעת ערב נסעו כלם לעקרון. | |||
ביום ב' שב רבינו הגדול לרחובות והרה"ג ר' יעקב יוסף נשאר ויתמנה בעקרון לפי הנראה יאריך שבתו על כסא הרבנות יען כי הוא כפוף ונכנע לרב הגליל דיפו ללכת בדרכיו ולשמוע אשרי חלקו שזכה להיות אחד מתלמידיו של הרה"ג אב"ד דיפו שליט"א ומי יתן לשמוע ביתר המושבות בשורות כאלה. | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | ||
שורה 20: | שורה 23: | ||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ט"ז שבט תרס"ז. | ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ט"ז שבט תרס"ז. | ||
לכבוד אהובי הנכבדים יושבי עה"ק עקרון ת"ו, ובראשם הועד הנכבד | לכבוד אהובי הנכבדים יושבי עה"ק עקרון ת"ו, ובראשם הועד הנכבד | ||
הי"ו, שלום וברכה. | הי"ו, שלום וברכה. | ||
מצאתי לנפשי חובה להודיע לכבוד מעלתם את רעיוני לבבי, אשר אולי יהיו | מצאתי לנפשי חובה להודיע לכבוד מעלתם את רעיוני לבבי, אשר אולי יהיו | ||
בעיני כבודם כפצעי אוהב, אבל דוקא מפני זה לא אוכל להמנע מזה. חובת מצות | בעיני כבודם כפצעי אוהב, אבל דוקא מפני זה לא אוכל להמנע מזה. חובת מצות | ||
תוכחה מוטלת על כל אחד מישראל, וק"ו על עבד לרבים שכמוני. | תוכחה מוטלת על כל אחד מישראל, וק"ו על עבד לרבים שכמוני. | ||
שמעתי למגינת לבבי, שנמצאו אנשים במושבה, אשר הרהיבו עז בנפשם | שמעתי למגינת לבבי, שנמצאו אנשים במושבה, אשר הרהיבו עז בנפשם | ||
לבזות את כבוד יד"נ הרב המאוה"ג האב"ד שלכם שליט"א, ואחד מהם עשה מעשה | לבזות את כבוד יד"נ הרב המאוה"ג האב"ד שלכם שליט"א, ואחד מהם עשה מעשה | ||
רב, בקרעו פתקא אחת, אשר הודבקה מטעם כבוד הרב שי', ועוד העיז לדבר, עם | רב, בקרעו פתקא אחת, אשר הודבקה מטעם כבוד הרב שי', ועוד העיז לדבר, עם | ||
המעשה הרע הזה, דברים שאין כדאי לשמעם. כאשר נודעתי מזה המה לבבי | המעשה הרע הזה, דברים שאין כדאי לשמעם. כאשר נודעתי מזה המה לבבי | ||
בקרבי, מנהמת לבי צעקתי אוי מה היה לנו. היתכן, שבקהלה ישרה באה"ק, כעדת | בקרבי, מנהמת לבי צעקתי אוי מה היה לנו. היתכן,{{אג|[נראה לי שהפסיק מיותר]}} שבקהלה ישרה באה"ק, כעדת | ||
עקרון ת"ו, ירד וישפל ככה קרן ישראל, קרן התורה וכבוד ת"ח, ונגד איזה ת"ח, | עקרון ת"ו, ירד וישפל ככה קרן ישראל, קרן התורה וכבוד ת"ח, ונגד איזה ת"ח, | ||
נגד ת"ח מצוין, ככבוד הרב נ"י, המעוטר במדות כ"כ טובות, כ"כ נעימות, עד | נגד ת"ח מצוין, ככבוד הרב נ"י, המעוטר במדות כ"כ טובות, כ"כ נעימות, עד | ||
שאם היו נמצאות כאלה, אפילו אצל אדם מן השוק, היה ראוי להדבק בו באהבה | שאם היו נמצאות כאלה, אפילו אצל אדם מן השוק, היה ראוי להדבק בו באהבה | ||
וכבוד אין חקר. שימו נא לבבכם, אחי היקרים, לעמוד בפרץ בזה, וזכרו יראת | וכבוד אין חקר. שימו נא לבבכם, אחי היקרים, לעמוד בפרץ בזה, וזכרו יראת | ||
השי"ת הכוללת בתוכה ג"כ יראת ת"ח<ref>קדושין נז.</ref>, ומורא רבך כמורא שמים | השי"ת הכוללת בתוכה ג"כ יראת ת"ח<ref>קדושין נז.</ref>, ומורא רבך כמורא שמים"<ref>אבות פ"ד מי"ב.</ref>. והחוטא | ||
המדבר עתק ישים על לבו, אם חפץ הוא להגן על נפשו מדין של מעלה, שלא ישלוט | המדבר עתק ישים על לבו, אם חפץ הוא להגן על נפשו מדין של מעלה, שלא ישלוט | ||
בו ח"ו, לבא להתרפס<ref>יומא פז.</ref> לפני כבוד הרב שליט"א, לבקש ממנו מחילה בפני אנשים, | בו ח"ו, לבא להתרפס<ref>יומא פז.</ref> לפני כבוד הרב שליט"א, לבקש ממנו מחילה בפני אנשים, | ||
וכדכתיב ישור על אנשים ויאמר חטאתי, ושב ורפא לו, כי אז נאמר בצדק כי | וכדכתיב ישור על אנשים ויאמר חטאתי<ref>[איוב לג כז]</ref>, ושב ורפא לו<ref>[ישעיה ו י]</ref>, כי אז נאמר בצדק כי | ||
בשגגה נעשה הדבר, ושגיאות מי יבין. ידעתי כמה לא תסבול נפש הרב יד"נ שי' | בשגגה נעשה הדבר, ושגיאות מי יבין<ref>[תהלים יט יג]</ref>. ידעתי כמה לא תסבול נפש הרב יד"נ שי' | ||
את דברי אלה, אבל אני מוכרח, מפני תיקון הכלל, שלא להשגיח בזה על רצונו, | את דברי אלה, אבל אני מוכרח, מפני תיקון הכלל, שלא להשגיח בזה על רצונו, | ||
היקר לי תמיד. והשי"ת ישפת עליכם ברכה ורב שלו', ונזכה כולנו יחד לראות, | היקר לי תמיד. והשי"ת ישפת עליכם ברכה ורב שלו', ונזכה כולנו יחד לראות, | ||
כי תרוממנה קרנות צדיקים על אדמת הק' בישועת ד' על עמו בב"א. | כי תרוממנה קרנות צדיקים על אדמת הק' בישועת ד' על עמו בב"א. | ||
ידידם | ידידם | ||
הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל | הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל | ||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | = אזכורים בספרים ובמאמרים = | ||
שורה 54: | שורה 61: | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | ||
{{ניווט אגרות}} |
גרסה אחרונה מ־20:39, 10 באפריל 2023
|
מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.
רקע לאגרת[עריכה]
כחלק ממיסוד הרבנות בארץ, פעל הרב קוק למינוי רבנים למושבות. סוגיית הרב במושבה עקרון, משכה תשומת לב מרובה כאשר זרז הרב קוק את אנשי המושבה בבנית ביתו של הרב המיועד (אגרת כה). וכאשר נפגע כבודו, יצא הרב קוק להגנתו ודרש את הרחקת הפוגע (אגרת נז). לאחר מכן, דאג הרב קוק למינויו של הרב יעקב יוסף זימיטראיוסקי, ויותר מאוחר, להדרכתו בשיעוריו (אגרת קמח), ולהרחבת פעילותו ושיעוריו למושבות האיזור (אגרת קסו). בקטע זה מיתוך ה"חבצלת", הובא דבר המינוי של הרב המוזכר (החבצלת, כד, מנ"א תרס"ח):
ביום ד' בא הנה אברך אחד מירושלים הרה"ג ר' יעקב יוסף זימיטראיוסקי אחד מבני הישיבה הגדולה "תורת חיים", והביא מכתב בקשה מגאוני ירושלים אל הרב הגאון אב"ד דיפו שליט"א להשתדל להכניס את הרב הנ"ל במושבת עקרון לרב תחת רשותו. הרה"ג אב"ד דיפו קבלו ברוב כבוד ותיכף שלח מכתב לעקרון והודיע אותם הבשורה הטובה. ביום ה' באו שלושה מחברי הועד ויעמדו לפני הרה"ג הג' דיפו שליט"א. הרב קבלם בכבוד והציע לפניהם את יקר ערך המעלות של הרה"ג ר' יעקב יוסף הנ"ל. והם הסכימו וביקשו מכבוד הרה"ג אב"ד דיפו שיבא גם הוא לעקרון לעת ערב נסעו כלם לעקרון.
ביום ב' שב רבינו הגדול לרחובות והרה"ג ר' יעקב יוסף נשאר ויתמנה בעקרון לפי הנראה יאריך שבתו על כסא הרבנות יען כי הוא כפוף ונכנע לרב הגליל דיפו ללכת בדרכיו ולשמוע אשרי חלקו שזכה להיות אחד מתלמידיו של הרה"ג אב"ד דיפו שליט"א ומי יתן לשמוע ביתר המושבות בשורות כאלה.
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]
נמען האגרת[עריכה]
האגרת[עריכה]
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ט"ז שבט תרס"ז.
לכבוד אהובי הנכבדים יושבי עה"ק עקרון ת"ו, ובראשם הועד הנכבד הי"ו, שלום וברכה.
מצאתי לנפשי חובה להודיע לכבוד מעלתם את רעיוני לבבי, אשר אולי יהיו בעיני כבודם כפצעי אוהב, אבל דוקא מפני זה לא אוכל להמנע מזה. חובת מצות תוכחה מוטלת על כל אחד מישראל, וק"ו על עבד לרבים שכמוני.
שמעתי למגינת לבבי, שנמצאו אנשים במושבה, אשר הרהיבו עז בנפשם לבזות את כבוד יד"נ הרב המאוה"ג האב"ד שלכם שליט"א, ואחד מהם עשה מעשה רב, בקרעו פתקא אחת, אשר הודבקה מטעם כבוד הרב שי', ועוד העיז לדבר, עם המעשה הרע הזה, דברים שאין כדאי לשמעם. כאשר נודעתי מזה המה לבבי בקרבי, מנהמת לבי צעקתי אוי מה היה לנו. היתכן,[נראה לי שהפסיק מיותר] שבקהלה ישרה באה"ק, כעדת עקרון ת"ו, ירד וישפל ככה קרן ישראל, קרן התורה וכבוד ת"ח, ונגד איזה ת"ח, נגד ת"ח מצוין, ככבוד הרב נ"י, המעוטר במדות כ"כ טובות, כ"כ נעימות, עד שאם היו נמצאות כאלה, אפילו אצל אדם מן השוק, היה ראוי להדבק בו באהבה וכבוד אין חקר. שימו נא לבבכם, אחי היקרים, לעמוד בפרץ בזה, וזכרו יראת השי"ת הכוללת בתוכה ג"כ יראת ת"ח[1], ומורא רבך כמורא שמים"[2]. והחוטא המדבר עתק ישים על לבו, אם חפץ הוא להגן על נפשו מדין של מעלה, שלא ישלוט בו ח"ו, לבא להתרפס[3] לפני כבוד הרב שליט"א, לבקש ממנו מחילה בפני אנשים, וכדכתיב ישור על אנשים ויאמר חטאתי[4], ושב ורפא לו[5], כי אז נאמר בצדק כי בשגגה נעשה הדבר, ושגיאות מי יבין[6]. ידעתי כמה לא תסבול נפש הרב יד"נ שי' את דברי אלה, אבל אני מוכרח, מפני תיקון הכלל, שלא להשגיח בזה על רצונו, היקר לי תמיד. והשי"ת ישפת עליכם ברכה ורב שלו', ונזכה כולנו יחד לראות, כי תרוממנה קרנות צדיקים על אדמת הק' בישועת ד' על עמו בב"א.
ידידם
הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל
אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
הערות שוליים
הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג