פרשני:אגרות הראיה: אגרת קכה: הבדלים בין גרסאות בדף
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
הראל זילבר (שיחה | תרומות) (←האגרת) |
||
(4 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.''' | |||
שורה 20: | שורה 20: | ||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ג' אדר ב' תרס"ח. | ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ג' אדר ב' תרס"ח. | ||
שלו' וברכה מקודש לכ' אחי יקירי ומחמדי הרב הג' המפורסם לשו"ת | שלו' וברכה מקודש לכ' אחי יקירי ומחמדי הרב הג' המפורסם לשו"ת | ||
מוהר"ר דובער הכהן שליט"א ונ"ב הרבנית תחי' והבנים והבנות שי' לאוי"ט | מוהר"ר דובער הכהן שליט"א ונ"ב הרבנית תחי' והבנים והבנות שי' לאוי"ט | ||
ברב טוב ונחת. | ברב טוב ונחת. | ||
אחרי זמן רב של תקוה לקריאת נעימת ימינך, אח יקר, קבלנו את מכתבך | אחרי זמן רב של תקוה לקריאת נעימת ימינך, אח יקר, קבלנו את מכתבך | ||
הגלוי, אשר כפי הרגלנו, להיות מן העשירים המקמצים<ref>ע' חולין מו.</ref> במכתבים, גם זה נחשב | הגלוי, אשר כפי הרגלנו, להיות מן העשירים המקמצים<ref>ע' חולין מו.</ref> במכתבים, גם זה נחשב | ||
שורה 32: | שורה 34: | ||
לגמרי, הרבה גורמת ג"כ חלישות הגוף, ויותר מכל אלה חלישות הנפש, שהיא | לגמרי, הרבה גורמת ג"כ חלישות הגוף, ויותר מכל אלה חלישות הנפש, שהיא | ||
מום מוסרי, שע"י הבחירה אפשר לרפאותו, פשוט לשוב מזה החטא של מניעת | מום מוסרי, שע"י הבחירה אפשר לרפאותו, פשוט לשוב מזה החטא של מניעת | ||
הטוב, ד' יכפר בעד<ref>ע' דברי הימים ב, ל יח.</ref>. אמנם לא תחשוב | הטוב, ד' יכפר בעד<ref>ע' דברי הימים ב, ל יח.</ref>. אמנם לא תחשוב, אחי יקירי, שמגוזמת היא הצעת טרדותי. | ||
הנני באמת ג"כ עמוס בעול גדול, עול של מעשה ועול של מחשבה ורעיון. מה | הנני באמת ג"כ עמוס בעול גדול, עול של מעשה ועול של מחשבה ורעיון. מה | ||
מאד הומה רעיוני בראותי לפני כר נרחב לעבודת אמת. עבודת ד' הבהירה בעד | מאד הומה רעיוני בראותי לפני כר נרחב לעבודת אמת. עבודת ד' הבהירה בעד | ||
עמנו וארצנו, בעד אור עולם, ורב טוב מונעת העצלות, של כבדות האברים וכבדות | עמנו וארצנו, בעד אור עולם, ורב טוב מונעת העצלות, של כבדות האברים וכבדות | ||
דף 155 | |||
דף 155 @ | |||
הרוח. בימים הללו נעשה משטר לטובה אצלינו, בהליכות הביד"צ בהוספת דיין אחד<ref>הרב הקדוש ר' זלמן שך ז"ל הי"ד</ref> | הרוח. בימים הללו נעשה משטר לטובה אצלינו, בהליכות הביד"צ בהוספת דיין אחד<ref>הרב הקדוש ר' זלמן שך ז"ל הי"ד</ref> | ||
גדול בתורה ורצוי לבריות, ואקוה שעי"ז יוקל לי העול המעשי במעט. החילותי | גדול בתורה ורצוי לבריות, ואקוה שעי"ז יוקל לי העול המעשי במעט. החילותי | ||
להיות מתקשר מעט יותר עם אגודת "שומרי תורה | להיות מתקשר מעט יותר עם אגודת "שומרי תורה", מה שלא עשיתי כן בתחילה, | ||
מפני שינויי דעות שחששתי להם, אקוה שיוכשר הענין יותר בע"ה. בת"ת שע"ת פה | מפני שינויי דעות שחששתי להם, אקוה שיוכשר הענין יותר בע"ה. בת"ת שע"ת פה | ||
הוקמה ע"פ הרשאתי מחלקה למלאכה, והיא הולכת ומתגדלת, ואקוה שתתן | הוקמה ע"פ הרשאתי מחלקה למלאכה, והיא הולכת ומתגדלת, ואקוה שתתן | ||
שורה 45: | שורה 49: | ||
כבר עסוקים הם בתעשית ארונות הברזל לבתי האוצר, אשר לא יפלו בשכלולם | כבר עסוקים הם בתעשית ארונות הברזל לבתי האוצר, אשר לא יפלו בשכלולם | ||
מהמובאים מאירופא, והפירמה של "בית מלאכה לשע"ת" תתנוסס עליהם. לפי | מהמובאים מאירופא, והפירמה של "בית מלאכה לשע"ת" תתנוסס עליהם. לפי | ||
דעתי ראוי לשמח ע"ז ב"ה. - ע"ד הישיבה, רבות הנן המחשבות | דעתי ראוי לשמח ע"ז ב"ה. - ע"ד הישיבה, רבות הנן המחשבות. אצל היראים | ||
באשכנז עשה הענין רושם גדול. הרב ר"י אייזיק הלוי, בע"ס דורות ראשונים, הוא | באשכנז עשה הענין רושם גדול. הרב ר"י אייזיק הלוי, בע"ס דורות ראשונים, הוא | ||
קרוב להיות ג"כ מהעוזרים, ויש לו יד חזקה במערב. ה"מזרחים" משם מצדם ג"כ | קרוב להיות ג"כ מהעוזרים, ויש לו יד חזקה במערב. ה"מזרחים" משם מצדם ג"כ | ||
חפצים להכנס בזה, ומצדדים אחרים ג"כ יוכל עזר להמצא, אמנם הדבר צריך להיות | חפצים להכנס בזה, ומצדדים אחרים ג"כ יוכל עזר להמצא, אמנם הדבר צריך להיות | ||
מותחל דוקא בגדולה, כראוי לכבוד אה"ק ואור תורה אשר בקרבה. | מותחל דוקא בגדולה, כראוי לכבוד אה"ק ואור תורה אשר בקרבה. | ||
חפצתי מאד לדעת אם עושים רבני רוסיא איזה דבר להצלת היהדות בארצם, | חפצתי מאד לדעת אם עושים רבני רוסיא איזה דבר להצלת היהדות בארצם, | ||
ומה המה דרכי פעולתם, ואם אפשר להתאגד עמם. כמדומה שכבר הגיע הזמן | ומה המה דרכי פעולתם, ואם אפשר להתאגד עמם. כמדומה שכבר הגיע הזמן | ||
להתעורר משינה הליטרגית של שוא"ת, ולחפש דרכים, דרכי חיים, חדשים וגם | להתעורר משינה הליטרגית{{אג|[צריך ביאור]}} של שוא"ת, ולחפש דרכים, דרכי חיים, חדשים וגם | ||
ישנים, לעזרת ישראל. תמה אני אם יש מי שפטור כעת מעבודה זו, אסור להיות | ישנים, לעזרת ישראל. תמה אני אם יש מי שפטור כעת מעבודה זו, אסור להיות | ||
ענותן בזה, כל יד פועלת, מעט או הרבה, מצלת קמעא ומצטרפת לחשבון גדול, | ענותן בזה, כל יד פועלת, מעט או הרבה, מצלת קמעא ומצטרפת לחשבון גדול, | ||
רק שתהי' העשי' בשיקול דעה ושכל, לא רק בהמיית הרגש שבלב, המעורב | רק שתהי' העשי' בשיקול דעה ושכל, לא רק בהמיית הרגש שבלב, המעורב | ||
בשמרים בלתי מזוקקים כלל. | בשמרים בלתי מזוקקים כלל. | ||
אולי תוכל להודיעני איזה רושם עשתה החוברת "בנין האומה" של הרב | אולי תוכל להודיעני איזה רושם עשתה החוברת "בנין האומה" של הרב | ||
רפ"ל<ref>הרב ר' פנחס לינטופ ז"ל.</ref> נ"י. למרות שיבושי הדקדוק שלה, ועוד מגרעות טכניות, יש לה ערך הגון, | רפ"ל<ref>הרב ר' פנחס לינטופ ז"ל.</ref> נ"י. למרות שיבושי הדקדוק שלה, ועוד מגרעות טכניות, יש לה ערך הגון, | ||
אבל מסופקני אם נמצאו שומעים ומתעוררים. | אבל מסופקני אם נמצאו שומעים ומתעוררים. | ||
כתוב נא בפרטיות מכל אשר עמדך לטובה, ובסדר לימודך. | כתוב נא בפרטיות מכל אשר עמדך לטובה, ובסדר לימודך. | ||
כמדומה שראוי להתרגל הרבה בחזרת רמב"ם כסדר, פרק או פרקים בכל יום, | כמדומה שראוי להתרגל הרבה בחזרת רמב"ם כסדר, פרק או פרקים בכל יום, | ||
שורה 65: | שורה 72: | ||
ההקפית, שבהמשך הענין כמדומני שעתיד ספר "היד" להיות המעין המרכזי לת"ח, | ההקפית, שבהמשך הענין כמדומני שעתיד ספר "היד" להיות המעין המרכזי לת"ח, | ||
ע"פ סדרי הלימוד שבהכרח יחודשו. | ע"פ סדרי הלימוד שבהכרח יחודשו. | ||
גיסנו הר"י<ref>הרב ר' | |||
גיסנו הר"י<ref>הרב ר' יוסף רבי ז"ל.</ref> שי' כתב לי, שיש תקוה שתמצא לפניו ישיבה במקום מושבו<ref>ווילנא.</ref>, | |||
אם יוכל למצא ממנה את פרנסתו בכבוד הייתי מזה מלא רצון, אע"פ שהייתי | אם יוכל למצא ממנה את פרנסתו בכבוד הייתי מזה מלא רצון, אע"פ שהייתי | ||
חפץ יותר שנוכל כולנו להקבץ במוקדם היותר אפשרי לאה"ק לעבוד יחד את | חפץ יותר שנוכל כולנו להקבץ במוקדם היותר אפשרי לאה"ק לעבוד יחד את | ||
העבודה הגדולה, שראוי לעבוד בקרבה, ולד' הישועה. | העבודה הגדולה, שראוי לעבוד בקרבה, ולד' הישועה. | ||
בטח ידעת את האסון של גיסי הרב מראגאלא<ref>הרב ר' יעקב רבינוביץ ז"ל, שנתאלמן אז.</ref> שי', ינחמהו ד', ראוי להתקרב | בטח ידעת את האסון של גיסי הרב מראגאלא<ref>הרב ר' יעקב רבינוביץ ז"ל, שנתאלמן אז.</ref> שי', ינחמהו ד', ראוי להתקרב | ||
אליו ולנחמו, הוא מתאונן על בדידותו, ולפעמים במכתב וקשר ידידות מחיים | אליו ולנחמו, הוא מתאונן על בדידותו, ולפעמים במכתב וקשר ידידות מחיים | ||
ומעודדים איש נכה-רוח במצב כזה. - משמואל שי' מסתמא יגיעוך מכתבים, הוא | ומעודדים איש נכה-רוח במצב כזה. - משמואל שי' מסתמא יגיעוך מכתבים, הוא | ||
יותר זריז ממני. ב"ה שהוא קובע עתים לתורה, ואהוב לבריות בעיה"ק ת"ו יצליחהו | יותר זריז ממני. ב"ה שהוא קובע עתים לתורה, ואהוב לבריות בעיה"ק ת"ו יצליחהו | ||
דף 156 | |||
דף 156 @ | |||
ד'. הנני כופל את הצעתי, שנתחיל מעתה לסדר בע"ה באופן יותר מלבב את | ד'. הנני כופל את הצעתי, שנתחיל מעתה לסדר בע"ה באופן יותר מלבב את | ||
מרוץ אגרותינו, ונסבב בזה קורת רוח הגון וכשר לעצמנו, ויותר מזה לאיזה ענין | מרוץ אגרותינו, ונסבב בזה קורת רוח הגון וכשר לעצמנו, ויותר מזה לאיזה ענין | ||
כללי, ע"י אגד רוחני שלנו ברצות ד' דרכנו. | כללי, ע"י אגד רוחני שלנו ברצות ד' דרכנו. | ||
ע"ד האתרוגים, ראוי לעזור ולקבץ כחות כפי היכולת. מה הומה הלב אחרי | ע"ד האתרוגים, ראוי לעזור ולקבץ כחות כפי היכולת. מה הומה הלב אחרי | ||
הידיעה, של ברור ההרכבה של כל האתרוגים של ידי נכרים, וברור הכשרות של | הידיעה, של ברור ההרכבה של כל האתרוגים של ידי נכרים, וברור הכשרות של | ||
שורה 82: | שורה 94: | ||
אין חש ודורש. מ"מ ב"ה שפעלי לא הי' לריק, ועוד לו עתיד גדול, אודה לד' | אין חש ודורש. מ"מ ב"ה שפעלי לא הי' לריק, ועוד לו עתיד גדול, אודה לד' | ||
חסדו. | חסדו. | ||
והנני חותם בברכה באה"ר ונאמנה, כנה"ר ונפש אחיך קשור באהנ"פ | והנני חותם בברכה באה"ר ונאמנה, כנה"ר ונפש אחיך קשור באהנ"פ | ||
ודוש"ת מהררי קודש, | ודוש"ת מהררי קודש, | ||
הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל | הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל | ||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | = אזכורים בספרים ובמאמרים = |
גרסה אחרונה מ־19:20, 7 בדצמבר 2021
|
מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.
רקע לאגרת[עריכה]
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]
נמען האגרת[עריכה]
האגרת[עריכה]
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ג' אדר ב' תרס"ח.
שלו' וברכה מקודש לכ' אחי יקירי ומחמדי הרב הג' המפורסם לשו"ת מוהר"ר דובער הכהן שליט"א ונ"ב הרבנית תחי' והבנים והבנות שי' לאוי"ט ברב טוב ונחת.
אחרי זמן רב של תקוה לקריאת נעימת ימינך, אח יקר, קבלנו את מכתבך הגלוי, אשר כפי הרגלנו, להיות מן העשירים המקמצים[1] במכתבים, גם זה נחשב לנו לאושר. ב"ה על השלו' אשר עמכם. הנני קורא לך, אחי יקירי, והנני כולל גם את נפשי גם בקריאה זו, שכבר בא מועד שנשוב מעצלות זו, ויותר טוב שנהנה עצה ותושי' איש מאחיו, בארוכה או בקצרה, הכל לפי הזמן, ולהשיב את נפשנו כפעם בפעם במכתבי ידידות, מכתבי אחים, ולא מכתבים של בני חבורה המכירים זא"ז במקצת. אותי אף שיש לדון לכ"ז במדה הגונה, מ"מ איני חפץ להצטדק לגמרי, הרבה גורמת ג"כ חלישות הגוף, ויותר מכל אלה חלישות הנפש, שהיא מום מוסרי, שע"י הבחירה אפשר לרפאותו, פשוט לשוב מזה החטא של מניעת הטוב, ד' יכפר בעד[2]. אמנם לא תחשוב, אחי יקירי, שמגוזמת היא הצעת טרדותי. הנני באמת ג"כ עמוס בעול גדול, עול של מעשה ועול של מחשבה ורעיון. מה מאד הומה רעיוני בראותי לפני כר נרחב לעבודת אמת. עבודת ד' הבהירה בעד עמנו וארצנו, בעד אור עולם, ורב טוב מונעת העצלות, של כבדות האברים וכבדות
דף 155 @
הרוח. בימים הללו נעשה משטר לטובה אצלינו, בהליכות הביד"צ בהוספת דיין אחד[3] גדול בתורה ורצוי לבריות, ואקוה שעי"ז יוקל לי העול המעשי במעט. החילותי להיות מתקשר מעט יותר עם אגודת "שומרי תורה", מה שלא עשיתי כן בתחילה, מפני שינויי דעות שחששתי להם, אקוה שיוכשר הענין יותר בע"ה. בת"ת שע"ת פה הוקמה ע"פ הרשאתי מחלקה למלאכה, והיא הולכת ומתגדלת, ואקוה שתתן כבוד לשלומי אמוני ישראל, להודיע לכל, שהננו חפצים בבנין הארץ המעשי. עתה כבר עסוקים הם בתעשית ארונות הברזל לבתי האוצר, אשר לא יפלו בשכלולם מהמובאים מאירופא, והפירמה של "בית מלאכה לשע"ת" תתנוסס עליהם. לפי דעתי ראוי לשמח ע"ז ב"ה. - ע"ד הישיבה, רבות הנן המחשבות. אצל היראים באשכנז עשה הענין רושם גדול. הרב ר"י אייזיק הלוי, בע"ס דורות ראשונים, הוא קרוב להיות ג"כ מהעוזרים, ויש לו יד חזקה במערב. ה"מזרחים" משם מצדם ג"כ חפצים להכנס בזה, ומצדדים אחרים ג"כ יוכל עזר להמצא, אמנם הדבר צריך להיות מותחל דוקא בגדולה, כראוי לכבוד אה"ק ואור תורה אשר בקרבה.
חפצתי מאד לדעת אם עושים רבני רוסיא איזה דבר להצלת היהדות בארצם, ומה המה דרכי פעולתם, ואם אפשר להתאגד עמם. כמדומה שכבר הגיע הזמן להתעורר משינה הליטרגית[צריך ביאור] של שוא"ת, ולחפש דרכים, דרכי חיים, חדשים וגם ישנים, לעזרת ישראל. תמה אני אם יש מי שפטור כעת מעבודה זו, אסור להיות ענותן בזה, כל יד פועלת, מעט או הרבה, מצלת קמעא ומצטרפת לחשבון גדול, רק שתהי' העשי' בשיקול דעה ושכל, לא רק בהמיית הרגש שבלב, המעורב בשמרים בלתי מזוקקים כלל.
אולי תוכל להודיעני איזה רושם עשתה החוברת "בנין האומה" של הרב רפ"ל[4] נ"י. למרות שיבושי הדקדוק שלה, ועוד מגרעות טכניות, יש לה ערך הגון, אבל מסופקני אם נמצאו שומעים ומתעוררים.
כתוב נא בפרטיות מכל אשר עמדך לטובה, ובסדר לימודך. כמדומה שראוי להתרגל הרבה בחזרת רמב"ם כסדר, פרק או פרקים בכל יום, כפי האפשר, פעם בלא נו"כ ופעם עם נו"כ היותר עקריים, אבל העיקר החזרה ההקפית, שבהמשך הענין כמדומני שעתיד ספר "היד" להיות המעין המרכזי לת"ח, ע"פ סדרי הלימוד שבהכרח יחודשו.
גיסנו הר"י[5] שי' כתב לי, שיש תקוה שתמצא לפניו ישיבה במקום מושבו[6], אם יוכל למצא ממנה את פרנסתו בכבוד הייתי מזה מלא רצון, אע"פ שהייתי חפץ יותר שנוכל כולנו להקבץ במוקדם היותר אפשרי לאה"ק לעבוד יחד את העבודה הגדולה, שראוי לעבוד בקרבה, ולד' הישועה.
בטח ידעת את האסון של גיסי הרב מראגאלא[7] שי', ינחמהו ד', ראוי להתקרב אליו ולנחמו, הוא מתאונן על בדידותו, ולפעמים במכתב וקשר ידידות מחיים ומעודדים איש נכה-רוח במצב כזה. - משמואל שי' מסתמא יגיעוך מכתבים, הוא יותר זריז ממני. ב"ה שהוא קובע עתים לתורה, ואהוב לבריות בעיה"ק ת"ו יצליחהו
דף 156 @
ד'. הנני כופל את הצעתי, שנתחיל מעתה לסדר בע"ה באופן יותר מלבב את מרוץ אגרותינו, ונסבב בזה קורת רוח הגון וכשר לעצמנו, ויותר מזה לאיזה ענין כללי, ע"י אגד רוחני שלנו ברצות ד' דרכנו.
ע"ד האתרוגים, ראוי לעזור ולקבץ כחות כפי היכולת. מה הומה הלב אחרי הידיעה, של ברור ההרכבה של כל האתרוגים של ידי נכרים, וברור הכשרות של אתרוגי אחב"י, והחשבון הברור של טובת ישוב א"י היוצא מזה, והעינים סגורות, אין חש ודורש. מ"מ ב"ה שפעלי לא הי' לריק, ועוד לו עתיד גדול, אודה לד' חסדו.
והנני חותם בברכה באה"ר ונאמנה, כנה"ר ונפש אחיך קשור באהנ"פ ודוש"ת מהררי קודש,
הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל
אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
הערות שוליים
הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג