פרשני:אגרות הראיה: אגרת קפח: הבדלים בין גרסאות בדף
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) מאין תקציר עריכה |
||
(5 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
שורה 20: | שורה 20: | ||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ט שבט תרס"ט. | ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ט שבט תרס"ט. | ||
שלו' וברכה לכבוד הרב הגאון הגדול, אוצר תו"י מו"ה איסר זלמן שליט"א, | שלו' וברכה לכבוד הרב הגאון הגדול, אוצר תו"י מו"ה איסר זלמן שליט"א, | ||
האב"ד ור"מ דעי"ת ק' סלוצק יצ"ו | האב"ד ור"מ דעי"ת ק' סלוצק יצ"ו. | ||
אחדשה"ט באה"ר. הגיעני הקובץ "יג"ת | |||
אחדשה"ט באה"ר. הגיעני הקובץ "יג"ת"<ref>"יגדיל תורה", לחדושי תורה בהלכה ואגדה ודברי ספרות.</ref>, עם מכתבו הגלוי דכ"ג שי', | |||
בעצם ימי טרדותי המרובות בעבוה"ק הנתונה על שכמי החלש, משא לעיפה, ולא | בעצם ימי טרדותי המרובות בעבוה"ק הנתונה על שכמי החלש, משא לעיפה, ולא | ||
עצרתי כח למהר לשלם את חובת הכבוד והאהבה לכתר"ה, להשיב לו תודות על | עצרתי כח<ref>[דניאל י ח]</ref> למהר לשלם את חובת הכבוד והאהבה לכתר"ה, להשיב לו תודות על | ||
פרחי חמד אשר כבדני בם בחוברת הראשונה. אקוה, שבפרוץ הדבר יעוטרו שוקיה | פרחי חמד אשר כבדני בם בחוברת הראשונה. אקוה, שבפרוץ הדבר יעוטרו שוקיה | ||
של תוצאה זו בפרי חמד מרבים וגדולים, אשר יתמכו את יד כ"ג ואשר על דגלו, | של תוצאה זו בפרי חמד מרבים וגדולים, אשר יתמכו את יד כ"ג ואשר על דגלו, | ||
בעזר מעשי ורוחני, ויגדל הענין וירבו סעפותיו להגדיל תורה ולהרחיב תעודה. | בעזר מעשי ורוחני, ויגדל הענין וירבו סעפותיו להגדיל תורה ולהרחיב תעודה. | ||
להראות את חבתי לפעלא טבא דמר ארשום בזה הערה קצרה, מענין הנוגע | להראות את חבתי לפעלא טבא דמר ארשום בזה הערה קצרה, מענין הנוגע | ||
לנו ביותר בעבודת הקודש של הגדלת ישוב ארצנו הקדושה, אשר באור ד' יאר | לנו ביותר בעבודת הקודש של הגדלת ישוב ארצנו הקדושה, אשר באור ד' יאר | ||
לעמו, לפתח לנו פתח ישועה וקוי אור של זיו פקודת ישועה ורחמים, ע"י קץ | לעמו, לפתח לנו פתח ישועה וקוי אור של זיו פקודת ישועה ורחמים, ע"י קץ | ||
המגולה<ref>סנהדרין צח.</ref> של הרי ישראל, המתחילים לשאת ענף ופרי, לעם קדוש, שבי הגולה, | המגולה<ref>סנהדרין צח.</ref> של הרי ישראל, המתחילים לשאת ענף ופרי, לעם קדוש, שבי הגולה, | ||
ההולכים ומתנחלים אל המקום אשר היה שם אהלנו בתחילה<ref>דברי | ההולכים ומתנחלים אל המקום אשר היה שם אהלנו בתחילה<ref>דברי הלכה מכאן נדפסו ב"משפט כהן" סי' כא.</ref>. | ||
ועתה אכתב מעט לכ"ג בענין המטרה השניה שנתן להקובץ, - מצד היחש | ועתה אכתב מעט לכ"ג בענין המטרה השניה שנתן להקובץ, - מצד היחש | ||
הספרותי. הנה אין לכחד את התועלת הגדולה, שתוכל ספרות ערוכה בכל התכסיסים | הספרותי. הנה אין לכחד את התועלת הגדולה, שתוכל ספרות ערוכה בכל התכסיסים | ||
שורה 38: | שורה 42: | ||
לבבי ונפשי, אנו צריכים להיות לזה נכונים לא רק בדברי התעוררות בעלמא | לבבי ונפשי, אנו צריכים להיות לזה נכונים לא רק בדברי התעוררות בעלמא | ||
היוצאים מן הלב, - אע"פ שגם הם טובים לפעמים, - כ"א בעיקר בדברי דעה | היוצאים מן הלב, - אע"פ שגם הם טובים לפעמים, - כ"א בעיקר בדברי דעה | ||
והשכלה עמוקה היוצאת מן המח החושב, - וזה ישוב לנו כשנסול דרך | והשכלה עמוקה היוצאת מן המח החושב, - וזה ישוב לנו כשנסול דרך להבחירים | ||
שבעלי- | שבעלי-הכשרון שבמצויינים שבין תלמידי-חכמים הצעירים, שיהיו יודעים פרק | ||
בחלק העיוני שבתורה, המקור לכל דעה נשגבה וכל רגש עדין וקדוש. וע"י הגדלת | בחלק העיוני שבתורה, המקור לכל דעה נשגבה וכל רגש עדין וקדוש. וע"י הגדלת | ||
חלק-תורה הנעזב הזה והאדרתו, בכל מקצעותיו ובכל מכשיריו, יולדו לנו מהרה | חלק-תורה הנעזב הזה והאדרתו, בכל מקצעותיו ובכל מכשיריו, יולדו לנו מהרה | ||
אנשי לב כבירי כח, שידעו לדבר בשער דברים אשר ישיבו רוח חיים ללב אומתנו, | אנשי לב כבירי כח, שידעו לדבר בשער דברים אשר ישיבו רוח חיים ללב אומתנו, | ||
המתעלפת בצמאון נורא לדבר ד'. ואם שאמת נכון הדבר, שלא כל המוחות ראוים | המתעלפת בצמאון נורא לדבר ד'<ref>[ע' עמוס ח יא-יד]</ref>. ואם שאמת נכון הדבר, שלא כל המוחות ראוים | ||
להשכלה עליונה כזאת ולא כל הלבבות - לרגשי קודש פנימיים כמו אלה, מ"מ | להשכלה עליונה כזאת ולא כל הלבבות - לרגשי קודש פנימיים כמו אלה, מ"מ | ||
לא אלמן ישראל ומבחירי פרחי קודש של יקירי ת"ח ימצאו בכל עת, ובפרט בעת | לא אלמן ישראל<ref>[ירמיה נא ה]</ref> ומבחירי פרחי קודש של יקירי ת"ח ימצאו בכל עת, ובפרט בעת | ||
כזאת, - שהדברים נוגעים לנו עד הנפש, - מספר חשוב, שהם ברוחם נוטים | כזאת, - שהדברים נוגעים לנו עד הנפש, - מספר חשוב, שהם ברוחם נוטים | ||
לתן חלק חשוב ללמודים הרוחניים בהרחבה, בעמל ובעומק-עיון, בחפץ לבב ובשמחה | לתן חלק חשוב ללמודים הרוחניים בהרחבה, בעמל ובעומק-עיון, בחפץ לבב ובשמחה | ||
פנימית. ולהם צריכים אנחנו לפתח פתחים רחבים כפתחו של אולם, "ישוטטו רבים | פנימית. ולהם צריכים אנחנו לפתח פתחים רחבים כפתחו של אולם, "ישוטטו רבים | ||
ותרבה הדעת | ותרבה הדעת"<ref>[שניאל יב ד]</ref>. וע"י היחידים המצויינים הללו נזכה להעמיד בצד הספרות של | ||
דף 245 | |||
דף 245@ | |||
ההלכה, וההגדה הרגילה, עוד ספרות "ספרותית" קדושה ומאירה, מלאה בכל הוד | ההלכה, וההגדה הרגילה, עוד ספרות "ספרותית" קדושה ומאירה, מלאה בכל הוד | ||
וזיו חיים במלא המובן של המלה, באופן אשר תעלה ביפיה והדרה, וק" | וזיו חיים במלא המובן של המלה, באופן אשר תעלה ביפיה והדרה, וק"ו באמתתה | ||
ועז גבורתה, על כל הקסם הנמצא כעת בהספרות החדשה, אשר היא מלאה בפינותי' | ועז גבורתה, על כל הקסם הנמצא כעת בהספרות החדשה, אשר היא מלאה בפינותי' | ||
הרבות רעל והשחתה. ואז ילוו אלינו מחנות וגדודים, גם מהחיל הנופל אל האויב, | הרבות רעל והשחתה. ואז ילוו אלינו מחנות וגדודים, גם מהחיל הנופל אל האויב, | ||
בעת כזאת, אשר מלה חיה, בסגנון המתאים למשאלות הרוחניות היותר פנימיות | בעת כזאת, אשר מלה חיה, בסגנון המתאים למשאלות הרוחניות היותר פנימיות | ||
של הדור, עוד טרם נשמעה מגדולי ת"ח על שדמותיה של תורה. ישמש נא כת"ר | של הדור, עוד טרם נשמעה מגדולי ת"ח על שדמותיה{{אג|[נראה לי שהביטוי צריך הסבר]}} של תורה. ישמש נא כת"ר | ||
בכח הקובץ היקר להעיר לב על השאלה הנכבדת הזאת, אשר בידינו לפתרה. ועם | בכח הקובץ היקר להעיר לב על השאלה הנכבדת הזאת, אשר בידינו לפתרה. ועם | ||
הרמת הדגל לכל רעיון מרומם את הנשמה ממקורה של תורה ירים נס לשיבת | הרמת הדגל לכל רעיון מרומם את הנשמה ממקורה של תורה ירים נס לשיבת | ||
ישראל לארץ חמדה, ע"י עז כחם של ת"ח היודעים לצאת לעזרת ד' בגבורים, אשר | ישראל לארץ חמדה, ע"י עז כחם של ת"ח היודעים לצאת לעזרת ד' בגבורים<ref>[שופטים ה כג]</ref>, אשר | ||
יחלו לדרש בהלכות-ציבור היותר עליונות ומקיפות, בשכל טוב וברוח חיים מלא | יחלו לדרש בהלכות-ציבור היותר עליונות ומקיפות, בשכל טוב וברוח חיים מלא | ||
נועם ועז, ותגלה ותראה הדרתה של תורה והוגיה על כל עם ד' הגוי כולו, אסיר | נועם ועז, ותגלה ותראה הדרתה של תורה והוגיה על כל עם ד' הגוי כולו, אסיר | ||
התקוה הצופה לתשועה, מהררי קודש | התקוה הצופה לתשועה, מהררי קודש, אשר אך שם גנוזים לנו טללי אור וחיים, | ||
לישראל ולתורת ד' אשר בלבו. | לישראל ולתורת ד' אשר בלבו. | ||
אחתום בברכה ואה"ר, כנה"ר ונפש ידי" | |||
אחתום בברכה ואה"ר, כנה"ר ונפש ידי"ע דוש"ת בכל לונ"ח. | |||
הק' אברהם יצחק הכהן קוק | הק' אברהם יצחק הכהן קוק | ||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | = אזכורים בספרים ובמאמרים = |
גרסה אחרונה מ־18:08, 4 במאי 2023
|
מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.
רקע לאגרת[עריכה]
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים[עריכה]
נמען האגרת[עריכה]
האגרת[עריכה]
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ט שבט תרס"ט.
שלו' וברכה לכבוד הרב הגאון הגדול, אוצר תו"י מו"ה איסר זלמן שליט"א, האב"ד ור"מ דעי"ת ק' סלוצק יצ"ו.
אחדשה"ט באה"ר. הגיעני הקובץ "יג"ת"[1], עם מכתבו הגלוי דכ"ג שי', בעצם ימי טרדותי המרובות בעבוה"ק הנתונה על שכמי החלש, משא לעיפה, ולא עצרתי כח[2] למהר לשלם את חובת הכבוד והאהבה לכתר"ה, להשיב לו תודות על פרחי חמד אשר כבדני בם בחוברת הראשונה. אקוה, שבפרוץ הדבר יעוטרו שוקיה של תוצאה זו בפרי חמד מרבים וגדולים, אשר יתמכו את יד כ"ג ואשר על דגלו, בעזר מעשי ורוחני, ויגדל הענין וירבו סעפותיו להגדיל תורה ולהרחיב תעודה.
להראות את חבתי לפעלא טבא דמר ארשום בזה הערה קצרה, מענין הנוגע לנו ביותר בעבודת הקודש של הגדלת ישוב ארצנו הקדושה, אשר באור ד' יאר לעמו, לפתח לנו פתח ישועה וקוי אור של זיו פקודת ישועה ורחמים, ע"י קץ המגולה[3] של הרי ישראל, המתחילים לשאת ענף ופרי, לעם קדוש, שבי הגולה, ההולכים ומתנחלים אל המקום אשר היה שם אהלנו בתחילה[4].
ועתה אכתב מעט לכ"ג בענין המטרה השניה שנתן להקובץ, - מצד היחש הספרותי. הנה אין לכחד את התועלת הגדולה, שתוכל ספרות ערוכה בכל התכסיסים הזמניים לעשות בשביל בנין בית ישראל ותיקוני בדקיו אשר רבו. אבל, אהובי לבבי ונפשי, אנו צריכים להיות לזה נכונים לא רק בדברי התעוררות בעלמא היוצאים מן הלב, - אע"פ שגם הם טובים לפעמים, - כ"א בעיקר בדברי דעה והשכלה עמוקה היוצאת מן המח החושב, - וזה ישוב לנו כשנסול דרך להבחירים שבעלי-הכשרון שבמצויינים שבין תלמידי-חכמים הצעירים, שיהיו יודעים פרק בחלק העיוני שבתורה, המקור לכל דעה נשגבה וכל רגש עדין וקדוש. וע"י הגדלת חלק-תורה הנעזב הזה והאדרתו, בכל מקצעותיו ובכל מכשיריו, יולדו לנו מהרה אנשי לב כבירי כח, שידעו לדבר בשער דברים אשר ישיבו רוח חיים ללב אומתנו, המתעלפת בצמאון נורא לדבר ד'[5]. ואם שאמת נכון הדבר, שלא כל המוחות ראוים להשכלה עליונה כזאת ולא כל הלבבות - לרגשי קודש פנימיים כמו אלה, מ"מ לא אלמן ישראל[6] ומבחירי פרחי קודש של יקירי ת"ח ימצאו בכל עת, ובפרט בעת כזאת, - שהדברים נוגעים לנו עד הנפש, - מספר חשוב, שהם ברוחם נוטים לתן חלק חשוב ללמודים הרוחניים בהרחבה, בעמל ובעומק-עיון, בחפץ לבב ובשמחה פנימית. ולהם צריכים אנחנו לפתח פתחים רחבים כפתחו של אולם, "ישוטטו רבים ותרבה הדעת"[7]. וע"י היחידים המצויינים הללו נזכה להעמיד בצד הספרות של
דף 245@
ההלכה, וההגדה הרגילה, עוד ספרות "ספרותית" קדושה ומאירה, מלאה בכל הוד וזיו חיים במלא המובן של המלה, באופן אשר תעלה ביפיה והדרה, וק"ו באמתתה ועז גבורתה, על כל הקסם הנמצא כעת בהספרות החדשה, אשר היא מלאה בפינותי' הרבות רעל והשחתה. ואז ילוו אלינו מחנות וגדודים, גם מהחיל הנופל אל האויב, בעת כזאת, אשר מלה חיה, בסגנון המתאים למשאלות הרוחניות היותר פנימיות של הדור, עוד טרם נשמעה מגדולי ת"ח על שדמותיה[נראה לי שהביטוי צריך הסבר] של תורה. ישמש נא כת"ר בכח הקובץ היקר להעיר לב על השאלה הנכבדת הזאת, אשר בידינו לפתרה. ועם הרמת הדגל לכל רעיון מרומם את הנשמה ממקורה של תורה ירים נס לשיבת ישראל לארץ חמדה, ע"י עז כחם של ת"ח היודעים לצאת לעזרת ד' בגבורים[8], אשר יחלו לדרש בהלכות-ציבור היותר עליונות ומקיפות, בשכל טוב וברוח חיים מלא נועם ועז, ותגלה ותראה הדרתה של תורה והוגיה על כל עם ד' הגוי כולו, אסיר התקוה הצופה לתשועה, מהררי קודש, אשר אך שם גנוזים לנו טללי אור וחיים, לישראל ולתורת ד' אשר בלבו.
אחתום בברכה ואה"ר, כנה"ר ונפש ידי"ע דוש"ת בכל לונ"ח.
הק' אברהם יצחק הכהן קוק
אזכורים בספרים ובמאמרים[עריכה]
קישורים חיצוניים[עריכה]
הערות שוליים
הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג