אין ישיבה בעזרה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
אסור לשבת ב[[מקדש]] במקומות שנתקדשו בקדושת [[עזרה]]. "אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית [[דוד]] בלבד"<ref> ב[[ירושלמי]] (יומא פ"ג ה"ב) יש מי שחולק וסובר שאף למלכי בית דוד אין ישיבה בעזרה.</ref>.לא נאסרה הישיבה בעזרה אלא מ[[עזרת ישראל]] ולפנים, אבל מעזרת ישראל ולחוץ, כלומר ב[[עזרת נשים]] וב[[הר הבית]], שלא נתקדשו בקדושת עזרה, הישיבה מותרת. ואפילו חלל [[שער ניקנור]] העולה מעזרת נשים לעזרת ישראל, לא נתקדש, ומותר לשבת שם.יש אומרים שאיסור זה הוא בכלל [[מורא מקדש]], הנלמד מן הפסוק {{מקור|ויקרא יט, ל}}: "ומקדשי תיראו"; ויש למדים איסור זה ממה שנאמר {{מקור|דברים יח, ה}}: "לעמוד לשרת", וכן: "העומדים שם לפני ה'" {{מקור|שם ז}}; ויש אומרים שאיסור זה הוא "[[הלכה למשה מסיני]]"; ויש מי שאומר שכל איסור זה אינו אלא מדרבנן. | אסור לשבת ב[[מקדש]] במקומות שנתקדשו בקדושת [[עזרה]]. "אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית [[דוד]] בלבד"<ref> ב[[ירושלמי]] (יומא פ"ג ה"ב) יש מי שחולק וסובר שאף למלכי בית דוד אין ישיבה בעזרה.</ref>.לא נאסרה הישיבה בעזרה אלא מ[[עזרת ישראל]] ולפנים, אבל מעזרת ישראל ולחוץ, כלומר ב[[עזרת נשים]] וב[[הר הבית]], שלא נתקדשו בקדושת עזרה, הישיבה מותרת. ואפילו חלל [[שער ניקנור]] העולה מעזרת נשים לעזרת ישראל, לא נתקדש, ומותר לשבת שם.יש אומרים שאיסור זה הוא בכלל [[מורא מקדש]], הנלמד מן הפסוק {{מקור|ויקרא יט, ל|כן}}: "ומקדשי תיראו"; ויש למדים איסור זה ממה שנאמר {{מקור|דברים יח, ה|כן}}: "לעמוד לשרת", וכן: "העומדים שם לפני ה'" {{מקור|שם ז|כן}}; ויש אומרים שאיסור זה הוא "[[הלכה למשה מסיני]]"; ויש מי שאומר שכל איסור זה אינו אלא מדרבנן. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה אחרונה מ־12:06, 5 בספטמבר 2012
|
|
אסור לשבת במקדש במקומות שנתקדשו בקדושת עזרה. "אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד"[1].לא נאסרה הישיבה בעזרה אלא מעזרת ישראל ולפנים, אבל מעזרת ישראל ולחוץ, כלומר בעזרת נשים ובהר הבית, שלא נתקדשו בקדושת עזרה, הישיבה מותרת. ואפילו חלל שער ניקנור העולה מעזרת נשים לעזרת ישראל, לא נתקדש, ומותר לשבת שם.יש אומרים שאיסור זה הוא בכלל מורא מקדש, הנלמד מן הפסוק (ויקרא יט, ל): "ומקדשי תיראו"; ויש למדים איסור זה ממה שנאמר (דברים יח, ה): "לעמוד לשרת", וכן: "העומדים שם לפני ה'" (שם ז); ויש אומרים שאיסור זה הוא "הלכה למשה מסיני"; ויש מי שאומר שכל איסור זה אינו אלא מדרבנן.