שש זכירות: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (שוחזר מעריכות של 93.173.62.116 (שיחה) לעריכה האחרונה של מולי) |
|||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
לעומת זאת יש דעת מיעוט שמצוות זכירת מעשה עמלק היא בכל יום עיין ערך [[זכירת מעשה עמלק]]. ולפי דבריהם לכאורה כן הדבר בשאר מצוות הזכירה. וכן משמע משולחן ערוך הרב ששש הזכירות חיובן יומיומי, פרט לזכירת שבת שכתב שיש מי שאומר שחיוב זכירתה בכל יום. | לעומת זאת יש דעת מיעוט שמצוות זכירת מעשה עמלק היא בכל יום עיין ערך [[זכירת מעשה עמלק]]. ולפי דבריהם לכאורה כן הדבר בשאר מצוות הזכירה. וכן משמע משולחן ערוך הרב ששש הזכירות חיובן יומיומי, פרט לזכירת שבת שכתב שיש מי שאומר שחיוב זכירתה בכל יום. | ||
[[קטגוריה:סדר היום]] | [[קטגוריה:סדר היום]] | ||
גרסה אחרונה מ־21:23, 15 ביוני 2012
|
|
קטע שיש נוהגים לאמרו לאחר התפילה. הקטע מורכב מפסוקים בהם התורה מצווה לזכור דברים שונים.
החיוב בו[עריכה]
אין מקור לחיוב לאמרו. חלק מהזכירות אכן אדם חייב לזכור אך לאו דווקא במסגרת זו.
הזכירות הן: מעשה העגל, מעשה מרים, מעשה עמלק, מעמד הר סיני, יציאת מצרים ושבת.
יציאת מצרים אדם חייב להזכיר פעמים ביום. עיין ערך זכירת יציאת מצרים.
זכירת שבת אדם חייב לזכור כל שבת, תקנו חכמים לקיים מצוה זו על היין בקידוש. יש סוברים שיוצא במצוה זו מן התורה בתפילת ערב שבת.
זכירת מעשה עמלק נעשית פעם בשנה בקריאת זכור.
כתב הערוך השולחן (או"ח ס) שמלבד מצוות אלו לא מצא בפוסקים חיוב בעוד זכירות.
כנראה שלא ראה את הוספות הרמב"ן לספר המצוות שם מוסיף מצוות לזכור מעשה העגל ומעשה מרים וכן איסור לשכוח מעמד הר סיני.
לכאורה החיוב במצוות אלו הוא כמו במצוות זכירת עמלק- פעם בשנה, שכן הטעם שזכירת יציאת מצרים וזכירת שבת צריכות להיעשות יותר מפעם בשנה הוא שכן משמע מהפסוקים. (תורה תמימה על פסוק זכור את יום השבת שמות כ). ואפשר לצאת בקריאת התורה כשמגיעים לפסוקים הקשורים. וכן כתב האגרות משה בהסבר דברי המג"א (סימן ס) שמן התורה יוצאים בקריאה בתורה.
לעומת זאת יש דעת מיעוט שמצוות זכירת מעשה עמלק היא בכל יום עיין ערך זכירת מעשה עמלק. ולפי דבריהם לכאורה כן הדבר בשאר מצוות הזכירה. וכן משמע משולחן ערוך הרב ששש הזכירות חיובן יומיומי, פרט לזכירת שבת שכתב שיש מי שאומר שחיוב זכירתה בכל יום.